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l’une visible, qui consiste dans le mouvement lui-même et 
qui est présente au lieu même où se trouve ce point matériel ; 
l’autre occulte, qui agit à distance. 
Nous retrouvons donc sous une autre forme, cette dua- 
lité de l’être matériel que le monadisme logique est obligé 
d’admettre, contrairement à son propre principe, qui consiste 
dans l’idée que le monde est composé d’éléments simples. 
Nous ne lui reprochons pas en principe cette dualité. 
Nous croyons qu’elle est nécessaire, et quand nous expo- 
serons l’atomisme, nous la retrouverons. 
Mais encore faut-il que ces éléments distincts, associés 
ensemble, soient en harmonie et se complètent. Or, bien 
loin qu’il en soit ainsi pour le monadisme, tout au contraire 
ces éléments hurlent ensemble et se contredisent ouver- 
tement. La monade est un véritable monstre. 
Déjà la présence par action de l’élément matériel en 
dehors de son lieu propre, cette présence vague et presque 
universelle, forme un singulier contraste avec sa présence 
déterminée et limitée en son propre lieu. 
Mais la monade n’a pas seulement deux présences, elle 
a deux essences, elle a deux modes d’activité absolument dif- 
férents l’un de l’autre. En son lieu, elle a l’activité résistante 
et transmise, qui modifie la direction du mouvement sans 
le créer ni le détruire ; au dehors, elle a l’activité qui crée 
et détruit le mouvement. 
Comparons ces deux activités de nature si diverse. 
L’activité résultant du mouvement propre de la molé- 
cule, son énergie actuelle, est parfaitement déterminée et 
limitée. Elle consiste dans une force vive transmissible, dont 
pas une partie, même la plus minime, ne se perd, mais qui 
ne peut pas produire le plus petit mouvementau delà de sa 
mesure. 
L’activité résultante des forces attractives, l’énergie po- 
tentielle d’une molécule, est au contraire indéfinie. 
Placez auprès de cette molécule P 10, 15, 20 autres 
molécules, toutes sont attirées également, toutes prennent 
