410 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Elle est alors, ou un attribut de ce corps, ou une cause 
extérieure qui agit sur lui. 
Rien au contraire de plus obscur que cette même notion, 
quand on la sépare de celle des corps. 
Ce n’est donc pas la force qui est l’essence de la matière, 
ce sont les points matériels eux-mêmes, points doués de 
masse. 
Ces mêmes points, mobiles par essence, peuvent devenir 
moteurs quand ils sont lancés. Peut-être aussi peut- on 
admettre qu’ils sont doués d’une force agissant à distance. 
Néanmoins, il faut en convenir, ces points sont une ma- 
tière bien pauvre et bien subtile. Le bon sens, reconnaissant 
en eux les propriétés générales du corps, leur reproche de 
n’avoir pas de dimensions ni d’impénétrabilité. Nous allons 
en étudier la nature et leur restituer ce qui leur manque 
en les transformant en atomes. 
En attendant, nous pouvons résumer en quelques propo- 
sitions distinctes les objections que nous avons faites contre 
le monadisme. 
1° Le monadisme attribue aux corps une présence uni- 
verselle par action, qui est opposée à leur circonscription 
dans un lieu déterminé. 
2 ° Le monadisme nie l’impénétrabilité et suppose le vide 
universel. 
3° Le monadisme suppose dans les éléments matériels, 
en dehors de leur force vive, une activité indéfinie créatrice 
du mouvement, qui est inexplicable et contraire à la nature 
même des corps. 
4° Le monadisme, malgré son apparente simplicité, fait 
des éléments matériels des couples incohérents d’êtres à 
double essence. 
5° Le monadisme conduit à la conclusion étrange que le 
fond réel du monde matériel aurait des propriétés diamétra- 
lement opposées à celles des corps ordinaires qui tombent 
sous notre expérience. Les corps sont étendus; les points 
matériels sont sans dimensions. Les corps sont localisés 
