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nous explique pourquoi c’est l’irritation de parties déter- 
minées du corps qui occasionne le phénomène de la répé- 
tition des mots : un même nerf se retrouve dans ces diver- 
ses régions et Sert, sans doute, de voie à l’acte réflexe dont 
il s’agit. 
L’augmentation de la sensibilité réflexe nous rendra 
compte également des mouvements observés par M. Berger 
sur des membres paralysés. On sait, du reste, qu’en dehors 
de l’hypnotisme il apparaît, à la suite d’excitations tactiles, 
des mouvements involontaires dans les membres atteints 
des hémiplégiques. 
Il me reste à dire quelques mots de ces faits, merveil- 
leux en apparence, où la mémoire acquiert une puissance 
inaccoutumée, où l’imagination devient plus vive et plus 
brillante. Faudra-t-il me déclarer impuissant à les ratta- 
cher aux faits de l’ordre naturel, et proclamer qu’ici du 
moins le magnétisme animal touche au prodigieux. Je ne 
le pense pas. Le somnambulisme naturel, le simple sommeil 
fournissent matière à de nombreux et frappants rappro- 
chements. L’antiquité croyait aux rêves prophétiques et les 
auteurs en citent une foule d’exemples. Cette croyance 
a sa raison d’ètre. Le sommeil communique souvent aux 
facultés un essor remarquable et, s’il ne fait pas des pro- 
phètes, il peut du moins rendre les prévisions et les pres- 
sentiments naturels plus justes et plus fondés. Bien des fois 
aussi, le travail inconscient du sommeil a accompli des 
œuvres que, dans la veille, des efforts attentifs n’avaient pu 
réaliser. Tartini entend dans un songe la fameuse sonate du 
diable, qu’il avait cherchée en vain pendant la veille, et le 
lendemain il la reconstitue d’après les souvenirs de son rêve. 
Laplace, l’illustre mathématicien, nous apprend que, sou- 
vent, il se posait le soir des problèmes et que le matin, en se 
réveillant, il les trouvait résolus. Condillac achève pendant 
son sommeil une méditation philosophique, Voltaire une 
ode, Coleridge un fragment de poème. 
Dans le sommeil, on observe des rappels de mémoire 
