LES THÉORIES DU DÉLUGE. 
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ment l’éloignement mutuel des espèces ennemies, mais aussi 
l’éloignement, à distance des personnes, des animaux incom- 
modes par le bruit de leur voix, de leur piétinement, de 
leur odeur; non seulement les magasins aux provisions, 
mais encore leur répartition de manière à rendre le service 
delà distribution le plus facile possible ( 1 ). 
Nous avons voulu mentionner ces divers calculs et com- 
binaisons, parce qu’ils font ressortir la légèreté et le peu de 
fondement des objections qui ont la capacité de l’Arche 
pour objet. Nous devons dire toutefois qu’ils sont, à nos 
yeux, plus ingénieux que concluants. 11 n’existe sur la va- 
leur de la coudée au temps de Moïse, à bien plus forte 
raison au temps de Noé, aucune donnée certaine. Par con- 
séquent toutes les combinaisons, tous les calculs que l’on 
peut faire à ce propos ne peuvent guère avoir que la valeur 
d’un jeu d’esprit. 
D’ailleurs ils ne répondent pas à une autre objection 
qui serait bien plus sérieuse si elle était fondée, et que 
nous allons examiner : nous voulons parler de la difficulté 
pour Noé de réunir et de faire entrer dans l’Arche les 
représentants de tous les animaux de la création , depuis 
ceux qui vivaient à l’état de domesticité dans le pays qu’il 
habitait, jusqu’aux animaux sauvages ou féroces réfugiés 
dans les forêts et dans les contrées désertes ; depuis la 
mésange et l’oiseau-mouche jusqu’à l’aigle ou au condor; 
depuis le puceron imperceptible à l’œil jusqu’au brillant 
scarabée ; eniin depuis les animaux indigènes jusqu’à ceux 
des antipodes ou des contrées extrêmes, kanguroo de l’Aus- 
tralie, girafe et autruche de l’Afrique méridionale, puma 
et cougouar de l’Amérique, etc., etc. Quelles chasses homé- 
riques, quels voyages impossibles, quelles expéditions non- 
pareilles, sans parler des connaissances zoologiques défiant 
presque les forces de l’intelligence humaine, pour arriver à 
réunir une ménagerie semblable !.. A interpréter en ce sens 
(1) Gf. Henri Reusch, La Bible et'la Nature, trad. Hertel, p. 409. 
