REVUE DES RECUEILS PÉRIODIQUES. 
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des troglodytes, ou si elles étaient des lieux consacrés par des offrandes 
comme celles des Dénés ? Les Esquimaux construisent avec des blocs 
de glaces des habitations comparables à nos monuments mégalithiques. 
La maison d’un mort devient son tombeau, en sorte que, par une nou- 
velle analogie avec les mégalithes, les monuments de glace se trouvent 
convertis en monuments funéraires. 
Les rites funéraires sont très variables chez les Déné-Dindgié. Le 
mort est placé tantôt accroupi, tantôt debout, tantôt allongé; dans des 
fosses ou sur le sol ; dans des sarcophages de bois brut ou des troncs 
d’arbres ; etc. Ils pratiquent aussi l'incinération dans le but, dit le 
R. P. Petitot, de procurer une chaleur réconfortante au défunt dont le 
corps, sans cela, serait exposé à grelotter éternellement. Cet usage 
rappelle les sépultures sur foyer de nos stations de l’âge du renne. 
D’après le savant missionnaire, « le peuple immigré d’Asie et posses- 
seur du cuivre, le peuple introducteur de l’incinération et de la créma- 
tion, le peuple des mégalithes et de la déformation du crâne existe 
encore. C’est cette même race brachycéphale du peuple Karaïbo-Kol- 
louche, esquimaude. 
» La race Déné-Dindgié, l’élément qui domine, est évidement à mes 
yeux araméen et hébraïque. » 
Avec M. Bordier, je demanderai des preuves plus rigoureuses d’une 
aussi importante conclusion, et notamment celle que pourrait fournir la 
craniologie. 
M. Bordier établit qu’il y a au moins deux éléments dans les races 
américaines, l’un dolichocéphale, l’autre brachycéphale. Les Esqui- 
maux et les Botocudos représentent aujourd’hui l’élément dolichocé- 
phale qu’on trouve déjà au Brésil à l’époque quaternaire. Peut-être ces 
deux races refoulées l une au nord, l’autre au midi, sont-elles les restes 
d’une race indigène primitive, à laquelle serait mêlée une race bra- 
chycéphale dont on retrouve les ossements dans les mounds. Il est plus 
que probable d’ailleurs, qu’un mélange s’est opéré avec l’Asie, parle 
détroit de Behring. Mais quelles ont été les conséquences anthropologi- 
ques et ethnographiques de ce mélange, c’est ce qu’il est impossible de 
dire encore. Les rapprochements constatés par le R. P. Petitot, entre 
l’Européen quaternaire et l’Américain du Nord, sont très curieux à enre- 
gistrer ; mais on ne peut dès à présent leur assigner une signification 
définitive et décider si, des uns aux autres, il y a eu tradition ininterrom- 
pue, ou si le même genre de vie a déterminé les mêmes usages dans 
des populations en réalité différentes d'origine. 
fc.es âges de la pierre au Sahara central (1). — Un mémoire de 
M. Lucien Rabourdin, attaché à la première expédition transsaha - 
(1) Bullet. de la Soc. d'anthrop. de Paris, t. IV, 3 e série, p. 115. 
