VARIATES. 
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la projection cylindrique équidistante chez le géographe d’Alex- 
andrie. 
Wytfliet est aussi l’auteur d’une Histoire un iverselle des Indes 
orientales et occidentales, qui parut à Douai en 1605, 1607, 
161 1. 
Le Général fixe l’incendie de la Bibliothèque d’Alexandrie 
tantôt à l’année 640, tantôt à l’année 388. Il accuse les chrétiens 
de ce désastre. 
11 y a confusion de deux événements très distincts : l’incendie 
de la Bibliothèque d’Alexandrie par Amrou en 640, et celui du 
temple de Sérapis en 391. Ce dernier fut l’œuvre des chrétiens, 
mais il 11’y avait pas de bibliothèque au Sérapéum (1). 
Pouvons-nous demander à l’auteur d’où il tient que “ les 
flottes des Vikings du Nord s’étaient notablement accrues par 
l'incorporation d’un grand nombre de Belges autochtones fuyant 
l’invasion franque „ ? 
Le mot Wallonie ne vient pas de Waal land, pas plus que 
“ le nom de Forestier „ 11e “ trouve son étymologie dans un mot 
teuton dont il est resté en anglais foreigner.e n italien forestier/', 
étranger „. Le nom de forestier vient du bas latin forestarius, 
et l’anglais foreigner du bas latin foraneus. 
Les principes de tolérance de Roger I er , comte de Sicile, dit le 
Général Wauwermans, étaient peu faits pour plaire à Rome ; on 
voulut lui envoyer un Légat.” Roger, mécontent de celte atteinte 
à son autorité, menaça de se séparer de l’Eglise Romaine, et le 
pape Urbain II lui conféra pour le rassurer le titre vraiment 
extraordinaire de Légat héréditaire, avec les pouvoirs religieux 
et ecclésiastiques les plus étendus, jusqu’au droit d’excommuni- 
cation, ce qui revenait à le faire chef de la religion de ses 
sujets (2). L’authenticité de cet acte a souvent été contestée, 
mais semble confirmée par le portrait de son fils Roger II, 
Légat-né, que l’on voit encore dans l’église de Montréal près de 
Païenne avec les ornements pontificaux : les sandales, l’anneau, 
la crosse, la mitre et la dalmatique, objets retrouvés également 
sur le cadavre de Frédéric II, son descendant „ (3). 
Voici ce qu’un ami nous écrit à ce sujet. 
(1) Cfr R. P. De Smedt. L'Église et la Science. Revue des Questions 
SCIENTIFIQUES, t. I, pp. 108-1 10. 
(2) Cantu. Hist. unie., t. V, p. 67. 
(3) Ibidem, t. V, p. 407. 
