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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
même considérables. Ce recueil d’opinions est très curieux 
à consulter, et il faut savoir grand gré à l’auteur d’avoir eu la 
patience de le constituer. Les oppositions qui s’y rencontrent ne 
sont pas de nature à trancher le débat et laissent, an contraire, 
pleine liberté à la manifestation des sentiments de tout un chacun 
sur le sujet. Il faut d’ailleurs constater que la manière de voir sur 
ce point ne se trouve liée en aucune façon à l’ensemble des vues 
philosophiques, car les tenants de l'une et de l’autre opinions 
se recrutent indifféremment dans toutes les écoles. Si, en effet, 
parmi les auteurs des citations hostiles, rapportées par M Rebière, 
nous trouvons Molière à côté de Bossuet. Voltaire à côté de 
Malebranche, Joseph de Maistre à côté de Kant, Proud’hon à côté 
de Lamennais, nous relevons, dans le camp opposé, les noms de 
d’Alembert et du P. Lemovne. de Victor Cousin et de Charles 
Fourier, de Mgr Dupanloup et d’Anatole France, etc. 
S’il nous était permis, après de tels hommes, d’émettre à notre 
tour une opinion sur le sujet, nous dirions qu’il semble bien diffi- 
cile, après avoir parcouru le livre que nous analysons, de se 
refuser à croire à l’infériorité de la femme par rapport à l’homme 
sur le terrain de la science. 
Quand. d’une part, on contemple l’admirable monument que des 
siècles d’efforts persévérants ont permis à l’humanité pensante 
d’édifier dans l’ordre scientifique, et quand, d’autre part, on 
se rend compte, d’après l’inventaire si complet que nous offre 
M. Rebière, de la part absolument insignifiante qui, dans cette 
œuvre gigantesque, revient à la femme, on se prend à penser que 
ce ne saurait être là l’effet d’un seul défaut d’éducation; que, s’il 
était dans les destinées de la femme de prendre, dans la recherche 
de la vérité scientifique, une part égale à celle de l’homme, il y a 
beau temps qu’elle eût occupé à ses côtés la place que lui eût. 
à cet effet, assignée le décret de la Providence. 
Qu’on veuille bien d’ailleurs ne pas se méprendre sur la portée 
de cette réflexion. Il n’entre nullement dans notre pensée d’insi- 
nuer que, sous le rapport intellectuel, la femme doive être tenue 
pour inférieure à l’homme. Il serait trop facile, si tel était notre 
sentiment, de nous réfuter par des exemples éclatants. Mais 
pour n’être pas inférieure à l'intelligence de l’homme, celle de la 
femme peut n’en être pas moins d’essence différente et faite pour 
s’appliquer de préférence à d’autres objets. C’est là tout ce que 
nous entendons dire. 
Les menus propos qui terminent l’ouvrage de M. Rebière, n’en 
sont pas la partie la moins piquante, mais ce sont choses qui 
échappent à l’analyse. Nous ne pouvons qu’en recommander la 
