UNITÉ DE L’ESPÈCE HUMAINE. 
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même caveau on rencontre souvent les deux rites, l’en- 
sevelissement et la crémation. Le corps renfermé dans un 
cercueil de bois et l’urne cinéraire étaient déposés sur les 
mêmes gradins. Dans deux tombes différentes, les explo- 
rateurs recueillirent des crânes brisés colorés extérieure- 
ment d’un rouge éclatant obtenu au moyen de l’oligiste (1). 
Les puits datent évidemment des Phéniciens, chez qui 
ils étaient un mode assez habituel de sépulture ; mais 
dans ces tombes, à côté de lampes d’origine phénicienne, 
on rencontre les lampes bien connues des Romains. Mal- 
gré ce fait, le D r Collignon, après une étude approfondie 
des ossements, n’hésite pas à les attribuer soit aux Phéni- 
ciens, soit aux Liby-Phéniciens (2). Cette conclusion, bien 
qu’appuyée d’excellents arguments, ne me paraît pas abso- 
lument démontrée. Aussi, sans rechercher leur origine, je 
me contenterai de dire que les ossements recueillis à 
Mahédia remontent certainement à une antiquité reculée. 
Si nous traversons l’Atlantique, nous aurons les mêmes 
faits à raconter. Le D r Ten Kate, dans une exploration 
récente en Californie, donne plusieurs exemples d’osse- 
ments humains colorés en rouge à l’aide d’un oxide de fer 
très argileux. Ces ossements abondaient surtout dans 
l’île d’Espiritu Santo. M. Diguet rapporte des faits ana- 
logues pour la Basse Californie et, il y a quelques années, 
on présentait à la Société d’Anthropologie de Paris une 
tête momifiée provenant d’une sépulture Bolivienne ( 3 ). 
Le front et la nuque étaient peints en rouge. C’était, 
d’après le récit des explorateurs, un rite très répandu dans 
la région. 
Il est impossible de parler de l’Amérique, sans rappeler 
les découvertes que vient de faire le D r Marcano dans 
(1) Les os élaient en si mauvais état qu’ils ne purent être mesurés. La 
capacité des crânes était très remarquable. 
(2) Anthropologie, 1892, p. 163. 
(3) Bul. Soc. Anth., 1891, p. 124. 
