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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
sion et de sa compréhension : “ concevoir homme, c’est unir 
ensemble certains caractères et certains individus, c’est affirmer 
ces caractères et ces individus... La compréhension et l’extension 
d’un concept n’ont de sens que relativement l’une à l’autre : 
l’extension pure est aussi aveugle que la compréhension pure est 
chimérique „. Beaucoup penseront sans doute que la compré- 
hension pure est plus abstraite que chimérique. 
On trouve plus loin une discussion que l’on pourrait invoquer 
contre cette assimilation du concept au jugement, car on y voit 
que le concept isolé est une abstraction, qui ne peut constituer 
pour l’esprit une vérité. Dans ce jugement : La somme des 
(mules d’un triangle est égale à deux droits, la vérité apparaît 
dans le jugement, par la connexion réciproque des deux notions. 
Est-ce M. Brunschvicg ou est-ce un logicien classique qui tient 
ce langage ? Accordons-lui, du reste, que l’élaboration d’un con- 
cept suppose presque toujours, en fait, plusieurs jugements ; 
mais il ne nous semble pas moins y avoir une antériorité logique 
du concept sur le jugement. 
L’analyse logique du raisonnement est fort intéressante, fai- 
sant bien ressortir le cercle vicieux qu’il y a à interpréter en 
extension le syllogisme : 
Tous les philosophes sont justes, 
Socrate est philosophe, 
Donc Socrate est juste 
et montrant aussi que le recours à la compréhension n’est pas 
sans se heurter à une difficulté, puisque Socrate est un individu 
qu’on ne peut décomposer en qualités. On doit donc dire : 
La qualité de philosophe entraîne la qualité de juste, 
L’individu Socrate possède la qualité de philosophe, 
Doue l’individu Socrate possède la qualité de juste. 
Mais, si l’expression est d’une rigueur irréprochable, la con- 
clusion n’est pas constituée directement par la synthèse des deux 
prémisses, entraîner et posséder exprimant deux rapports dis- 
tincts. Il reste donc à donner aux deux prémisses une copule de 
même nature, en disant : 
Philosophe est juste, 
L’individu Socrate est un individu philosophe, 
Donc Socrate est juste. 
Dans ce raisonnement, il n’y a qu'un seul jugement, présenté 
sous deux formes. D’où la conclusion déjà énoncée, que le raison- 
nement est un jugement. Nous ne sommes pas convaincu, car 
