BIBLIOGRAPHIE. 
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I 
notion générale, et la modalité réelle de ce jugement n’est encore 
que la possibilité. 
Le jugement normal : Ce rideau est bien, n’atteindra-t-il pas la 
réalité, étant jugement de substantialité ? Mais, de même que 
nommer une couleur, c’était se dispenser de la regarder, nommer 
un objet, c’est se dispenser de percevoir tour à tour chacune 
des sensations qui le manifestent. 
Enfin apparaît le jugement de réalité, selon M. Brunschvicg : 
Ce rideau est dans l'univers, jugement qui lie l’existence du 
rideau à l’existence du système total qui définit l’être. Il est vrai 
que la réalité de ce système ne peut être autre que celle du Cela 
est, et par suite la réalité du monde peut être une illusion; mais, 
tous les objets de ce monde étant logiquement enchaînés entre 
eux, cette illusion 11e peut être que totale, et elle entraînerait la 
ruine de l’homme tout entier, de l’univers et de la raison qui le 
pensait. 
Le jugement d’analyse expérimentale : La chaleur est mouve- 
ment, a été pris et est encore pris parfois pour un jugement de 
réalité; mais, d’accord avec M.Duhem,M. Brunschvicg n’y voit que 
le fait de placer, en face de l’ apparence sensible, un élément 
extrait de cette apparence et qui, pas plus qu’elle, ne peut pré- 
tendre à une réalité intrinsèque. L’esprit dissout l’univers pour 
en adapter les éléments à ses procédés d’intellection, et le pro- 
grès ne peut se trouver qu’en se tournant vers la forme d’inté- 
riorité. 
Déduit de la pure unité et de l’intériorité pure, l’être apparaît 
comme absolu, infini et éternel, c’est-à-dire comme Dieu ; mais 
alors la forme d'intériorité se détruit elle-même et, se souvenant 
de son premier maître Spinosa, M. Brunschvicg en conclut que 
qui a commencé par se séparer de Dieu a perdu le droit d’unir 
à son existence l’existence d’un être absolu. 
L’objet de l’arithmétique s’épuise dans la loi de sa définition, 
et la substitution, dans le jugement, d’un terme à un autre peut 
être intrinsèque et intégrale, en sorte qu’il est possible de sus- 
pendre aux jugements initiaux une chaîne indéfinie de jugements 
ayant la même valeur. Ces jugements d’analyse ont la nécessité 
pour modalité, si l’on entend par là qu’ils 11e peuvent pas ne pas 
résulter des lois de l’activité intellectuelle ; mais, en dehors de 
cette vérité intrinsèque, les relations de l’analyse sont-elles 
applicables au réel ? Toutes les tentatives faites pour justifier 
une réponse affirmative ont échoué, dit notre auteur, en sorte 
qu’on aboutit à un pur postulat ou qu’on ne voit plus qu’un sym- 
