LES NATURALISTES PHILOSOPHES. 
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dire les dépenses de l'organisme, sont en raison inverse de 
la fécondité dans toute la série animale depuis le tænia 
jusqu’à l’homme, il s’efforce de prouver que le progrès futur 
de l’humanité, en augmentant les frais d’individuation 
par le travail intellectuel , entraînera une diminution 
dans la reproduction de l’espèce dont l’excès engendre 
aujourd’hui de si terribles luttes pour l’existence. Cette 
lutte pour la vie constitue, en attendant, le facteur du pro- 
grès par excellence. La pression de la population qui dé- 
passe constamment les moyens d’existence est la cause 
certaine du développement matériel, intellectuel et moral 
de la société ; sans la compétition qu’elle établit, dit Spencer, 
le développement de la puissance mentale n’aurait pas lieu, 
car la vie ne coûterait pas tant d’efforts. Seuls, les plus 
intelligents, les plus industrieux, les plus moraux survi- 
vront. Il en résultera nécessairement un accroissement dans 
les frais d’individuation par l’accroissement des grands cen- 
tres nerveux, qui sont susceptibles d’une plus grande usure. 
Déjà l’on a pu constater qu’en moyenne le cerveau d’un 
homme civilisé pèse 30 pour cent de plus que celui d’un sau- 
vage (?) et l’on sait que la réflexion et l’empire sur soi néces- 
sitent un cerveau développé. Il en résultera nécessairement 
une diminution de la réserve disponible pour la reproduc- 
tion de l’espèce au bénéfice de la conservation de l’individu. 
Quand cet équilibre sera atteint, le travail du cerveau de- 
viendra plus facile et plus puissant. La pression de la popu- 
lation cessera également, quand l’homme aura atteint 
l’équilibre entre sa structure et celle de la société, entre sa 
nature et celle de son milieu inorganique dont il apprend 
déjà à réduire les causes de destruction. 
La balance entre la genèse et la mortalité, entre les 
forces destructives et les forces conservatrices, sera donc 
finalement atteinte par le fait de l 'évolution. 
Nous nous permettons de douter que cette apocalypse 
de la science ait quelque chance de remplacer celle de saint 
Jean, en dépit des spéculations scientifiques sur lesquelles 
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