LES NATURALISTES PHILOSOPHES. 
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Quand on passe de la phase agricole à la phase indus- 
trielle, la différenciation des fonctions devient plus sensible. 
Une troisième classe, celle des commerçants , apparaît, qui 
se charge de l’échange des produits. De même, dans les 
animaux supérieurs, un système circulatoire et distributif 
transmet aux membres externes les produits élaborés par 
les organes internes, produits qui passent directement 
de l’un à l’autre presque sans élaboration chez les animaux 
inférieurs. 
Dans les sociétés plus avancées on observe bientôt deux 
systèmes régulatifs, plus ou moins indépendants l’un de 
l’autre, celui de la vie de relation et celui de la vie de nutri- 
tion, qui correspondent exactement aux systèmes nerveux 
cérébrospinal et grand sympathique. Ce dernier système 
qui préside aux fonctions de l’appareil alimentaire est 
pratiquement indépendant de l’autre chez les vertébrés su- 
périeurs. Dans les sociétés humaines, suivant la prédomi- 
nance de l’un ou de l’autre des deux systèmes régulatifs, la 
nation se rapproche du typ q guerrier ou du type industriel , 
c’est-à-dire du gouvernement absolu où tous les organes 
obéissent à l’impulsion du pouvoir central, ou du gouver- 
nement républicain et décentralisé. C’est l’industrie qui 
opère le passage de l’un à l’autre ; elle est donc la mère du 
progrès social moderne et de la liberté ; c’est elle qui fait 
disparaître insensiblement le despotisme dans l’Etat comme 
dans la famille, en affranchissant le citoyen, la femme et 
l’enfant, en fondant la société sur le principe de l’échange 
volontaire des services. Des associations de citoyens se 
chargent spontanément de fonctions qui, dans les nations 
constituées sur le type primitif, c’est-à-dire guerrier, sont 
remplies par le gouvernement. Les pays libres sont les 
pays où l’industrie est le plus développée. 
L’organisation domestique qui a préludé à l’organisation 
politique dans les tribus nomades de l’âge patriarcal 
subit aujourd’hui une désintégration au profit de l’agrégat 
social. La division entre les familles, qui maintenait autre- 
