116 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
il s’efforçait de peindre ses souffrances à l’aide de ces mots 
incohérents qui s’échappaient de sa bouche par un violent 
effort, c’était en termes d’une précision saisissante qui ac- 
cusaient la netteté persistante de ses idées. Cette justesse 
d’expression qui était une de ses préoccupations constantes, 
il aimait à la retrouver chez les autres, et quand un de ses 
amis venait à traduire fidèlement sa pensée, sa figure s’il- 
luminait un instant. « C’est ça, disait-il, c’est ça, » puis 
il retombait dans ses sombres préoccupations, le désespoir 
l’envahissait de nouveau, et alors ses yeux privés de 
lumière se remplissaient de larmes, ses mains tremblantes 
s’étendaient dans l’obscurité comme pour implorer. « Mon 
Dieu! Dieu! Dieu! s’écriait-il, qu’ai-je fait? » Affreux 
supplice pour lui et aussi pour sa mère, ses parents et ses 
amis qui eurent six mois durant ce douloureux spectacle ! 
Enfin, il succomba; le 11 février 1868, Dieu mettait un 
terme à ce long martyre. » 
Léon Foucault eut du moins le bonheur de mourir en 
chrétien, et de retrouver, pour consoler les heures de sa 
cruelle agonie, cette foi amie de son enfance que les luttes 
de la vie et le contact d’un monde sceptique avaient peut- 
être plus voilée qu’éteinte. Voici en effet ce qu’écrivait, 
dans Les Mondes des 20 et 27 février 1868, un de ses 
chauds admirateurs et amis, le respectable abbé Moigno : 
« ... Nous sommes heureux de pouvoir dire que la 
cruelle maladie qui l’a frappé ne l’a pas mis dans l’impos- 
sibilité de remplir ses devoirs de chrétien, et qu’un véné- 
rable dominicain qui avait toute la confiance de sa mère, 
si pieuse et si dévouée, a été grandement édifié de ses sen- 
timents de retour et de résignation »... « Nous avons parlé, 
dans notre dernière livraison, de l’heureux retour à la foi 
de celui que nous avions tant admiré et défendu. Disons 
aujourd’hui que ce retour a été le résultat d’un travail 
lent et plusieurs fois repris. Son intelligence gênée, mais 
saine, a dû s’appliquer successivement aux idées de créa- 
tion, de médiation, de rédemption, de pardon et d’absolu- 
