l’aveuglement scientifique. 
235 
pour qui tout est présent ; et, puisqu’ils sont en réalité la 
clef de voûte de l’univers, ils font de ce vaste édifice une 
œuvre exclusivement providentielle, dont le plan dépasse la 
portée de toute intelligence créée. Nous avons vu, ou plu- 
tôt nous voyons sans cesse que ce concept de la création, 
tout sublime qu’il est, se trouve gravé au fond de toutes les 
consciences ; c’est lui qui se manifeste dans tous les hommes 
par l’invincible croyance à la Providence spéciale et par le 
besoin impérieux de la prière (1). 
(1) Après avoir lu notre chapitre VI, un ami nous signala une lettre 
d’Euler, dans laquelle cet illustre géomètre expose très clairement la même 
doctrine. C'est la 90 e Lettre a une princesse d' Allemagne. Nous voudrions la 
citer tout entière ; en voici du moins quelques passages : 
« Je remarque d’abord, que quand Dieu a établi le cours du monde, et qu'il 
a arrangé tous les événements qui devaient y arriver, il a eu égard à toutes 
les circonstances qui accompagnaient chaque événement, et particulière- 
ment aux dispositions, aux vœux et aux prières de chaque être intelligent, 
et que l'arrangement de tous les événements a été mis parfaitement d’ac- 
cord avec toutes ces circonstances. Quand donc un fidèle adresse à Dieu une 
prière digne d'être exaucée, il ne faut pas s’imaginer que cette prière ne 
parvient qu’à présent à la connaissance de Dieu. Il a déjà entendu cette 
prière depuis toute l’éternité, et si ce père miséricordieux l'a jugée digne 
d’être exaucée, il a arrangé exprès le monde en faveur de cette prière, en 
sorte que l’accomplissement fût une suite du cours naturel des événements. 
C'est ainsi que Dieu exauce les prières des fidèles sans faire des miracles ; 
quoiqu il n'y ait aucune raison de nier que Dieu ait fait et fasse encore 
quelquefois de vrais miracles. 
» L’établissement du cours du monde une fois fixé, loin de rendre nos 
prières inutiles, comme le prétendent les esprits forts, augmente plutôt 
notre confiance, en nous apprenant cette vérité consolante, que toutes nos 
prières ont été déjà présentées dès le commencement aux pieds du trône du 
Tout-Puissant, et qu’elles ont été placées dans le plan du monde, comme 
des motifs sur lesquels les événements devaient être réglés, conformément à 
la sagesse infinie du Créateur 
» 11 en faut absolument conclure que les êtres intelligents et leur salut 
doivent avoir été le principal objet sur lequel Dieu a réglé l'arrancement 
de ce monde, et nous devons être assurés que tous les événements qui y 
arrivent sont dans la plus merveilleuse liaison avec les besoins de tous les 
êtres intelligents, pour les conduire à leur véritable félicité ; mais sans con- 
trainte. à cause de la liberté qui est aussi essentielle aux esprits que l’éten- 
due l’est aux corps. Il ne faut donc pas être surpris qu’il y ait des êtres 
intelligents qui n’arriveront jamais au bonheur. 
» C'est dans cette liaison des esprits avec les événements du monde que 
