l’aveuglement scientifique . 
245 
actes, notre identité à travers leur succession. Cette con- 
naissance directe est précisément ce qui nous permet d’ac- 
quérir une connaissance indirecte des autres agents; car 
nous n’avons aucun sens qui nous mette en rapport immé- 
diat avec leur substance ; nous ne connaissons directement 
que leurs actions, mais, grâce à l’analogie, nous voyons 
derrière elles les substances capables de les produire. Ainsi, 
des actions directement connues nous concluons l’activité, et 
l’existence d’un support substantiel de cette activité. Mais, 
pour nous-mêmes, on peut dire que nous nous voyons face 
à face au fond de notre conscience, que nous y voyons l’ac- 
tivité même qui nous constitue. Aussi nous connaissons, 
nous sentons par le sens intime, non seulement ce que nous 
faisons, c’est-à-dire nos actions, mais encore ce que nous 
pouvons faire, c’est-à-dire notre puissance active, notre 
activité. Aussi, en posant un acte, nous savons que c’est 
un acte libre, parce que nous nous sentons capables de ne 
pas le poser et même de faire le contraire. Cette conviction 
de sens intime s’impose à nous si bien qu’il nous est presque 
toujours impossible de la rejeter, et elle nous revient opi- 
niàtrément malgré toutes les négations. De toutes les véri- 
tés de fait il n’en est pas pour nous de plus évidente et de 
plus impérieuse. Tant pis pour le matérialisme, qui est 
obligé de la contredire. Je ne prétends pas que le matéria- 
liste qui déclare ne pas la voir manque de sincérité, mais 
je suis sûr qu’il est au moins aussi sincère quand, bientôt 
après, dans l’usage de la vie, dans ses rapports avec ceux 
qui lui plaisent et surtout avec ceux qui lui déplaisent, il 
s’en montre parfaitement convaincu. Eh bien, puisque cette 
liberté que nous voyons si bien, se trouve dans un grand 
nombre de nos actions matérielles, dans nos mouvements 
musculaires par exemple, il s’ensuit qu’il y a des phéno- 
mènes matériels qui, suivant notre bon plaisir, peuvent 
être ou ne pas être, et qui par conséquent ne sont pas un 
effet nécessaire de l’état antérieur des atomes dans l’univers 
et des lois de la dynamique. 
