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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Au second jour l’auteur rapproche fort heureusement des versets de 
la bible le chapitre xxvi (v. 7 et suiv.) du livre de Job. 
Au troisième jour il attire l'attention sur le mot species. Cette « notion 
a là un honneur que n’ont pas d’autres points de l’histoire naturelle et 
qui nous montre son importance particulière (I). » 
Le texte relatif au quatrième jour trouve une interprétation simple 
si l’on se rappelle qu'en hébreu le passé défini, l’imparfait et le plus- 
que-parfait sont exprimés de la même manière. Voici la traduction 
latine et le commentaire de l’auteur. « Et dixit Deus : Luminaria sint 
in expansione cœlorum ad dividendum inter diern et inter noctem. Et sint 
in signa, et tempora, et dies, et annos ; et sint in luminaria in expansione 
cœlorum, ad illuminandum super terram. Et fuit ita. 
» Et Deus fecerat (tout aussi bien que fecit puisqu’il n’y a qu’un 
temps au passé en hébreu) duo luminaria magna : luminare majus ad 
dominium diei, et luminare minus ad dominium noctis, et stellas. Et 
posuerat (et non posuit ; même observation) ea Deus in expansione cœli, 
ad illuminandum super terram et ad dominandum in diem et in noctem, et 
ad dividendum inter lucem et inter tenebras. Et vidit Deus quod bonum. 
Et fuit vespera, et fuit mane, dies quartus. 
» Nous citons ce passage textuellement, malgré sa longueur; car 
c’est le point principal sur lequel nous voulons appeler l’attention. Le 
quatrième jour a toujours embarrassé les commentateurs, et donné en 
apparence beau jeu aux ennemis de la bible 
» L’explication que nous proposons, et que le lecteur a déjà certai- 
nement saisie, en lisant tout ce qui précède, répond à toutes les 
objections.... 
» Le soleil n’a pas été créé au quatrième jour ; il est seulement apparu 
pour la première fois à cette époque, le vêtement de nuages qui enve- 
loppait jusque-là la terre s’étant aminci, puis déchiré pour la première 
fois. » Après avoir rapproché de ce texte plusieurs passages du livre 
de Job, Fauteur continue : « Le texte relatif au quatrième jour pourrait 
donc se traduire ainsi : « Alors, sur l’ordre de Dieu, furent directe- 
ment visibles dans le ciel, à travers l’atmosphère éclaircie, les sources 
de lumière cjui étaient la cause du jour et de la nuit. » ( Luminaria sint 
in expansione — ) Et quelles raisons donnera d'abord Moïse de cette 
apparition ? 
» Ils sont là pour nous donner des moyens précis de mesurer les 
saisons, les jours et les années ( Et sint in signa...). On sait quel rôle 
important avait l’observation des astres au point de vue religieux, pour 
la fixation des fêtes, la mesure légale du temps, etc. « Mais en même 
(DP. 336. 
