BIBLIOGRAPHIE. 
305 
temps ces astres servent au ciel de flambeaux pour illuminer la terre » 
[Et sint in luminaria — ). « Et il y en avait deux principaux, parmi 
ces luminaires que Dieu avait créés : le plus brillant présidait au jour; 
le moins brillant présidait à la nuit ; les autres étaient les étoiles. » 
[Et Deus fecerat duo luminaria magna....) Les étoiles importent peu aux 
besoins de l’homme ; elles sont citées en passant, sans insister. 
» Et Dieu les avait posés, désormais visibles à travers l’atmosphère 
transparente, pour envoyer leur lumière sur la terre, pour être les 
objets les plus apparents dans le jour et dans la nuit, et pour détermi- 
ner la division du temps par 1 observation de la lumière et des ténèbres. 
Et Dieu vit que c’était bien. 
» Et il y avait eu une confusion ou soir, puis une première apparition 
ou matin ; voilà bien le quatrième jour de travail du Créateur (1). » 
Remarquons au cinquième jour les mots cœtos magnos qui convien- 
nent si bien aux époques jurassiques et crétacées ; au sixième jour 
jumentum « la bête de somme, l’herbivore » ; reptile « la petite bête 
basse sur pattes, c’est-à-dire les autres mammifères » ; feram « la bête 
féroce. » Ce sont bien là les animaux caractéristiques des terrains ter- 
tiaires et quaternaires; enfin l’homme, le roi de la création, venant à sa 
place et à son heure ; puis ce dernier regard de Dieu sur son œuvre ; 
puis encore ce repos mystérieux du divin ouvrier, sanctionnant le pré- 
cepte du repos du septième jour et figurant la paix éternelle qui nous 
attend après les peines et les fatigues de cette vie. On conçoit qu 'Ampère 
ait pu dire ; « Ou Moïse avait dans les sciences une instruction aussi 
profonde que celle de notre siècle, ou il était inspiré. » 
La narration du déluge n’infirme pas cette assertion. La question du 
déluge mosaïque, nos lecteurs ne l'ignorent pas, est une des plus com- 
plexes de celles où la foi catholique et la science sont en contact. Disons 
tout de suite que le déluge biblique est un des faits historiques les mieux 
appuyés, et dont la tradition la plus ancienne a conservé le souvenir 
chez tous les peuples. Disons aussi que la science n'a découvert et ne 
peut apporter aucun fait en contradiction avec le récit mosaïque. Quant 
aux faits positifs, établissant géologiquement que tel terme de la série des 
couches quaternaires représente exactement les relais des eaux dilu- 
viennes, attendons, pour nous prononcer, que la théorie des couches 
quaternaires soit plus avancée ; laissons passer les hypothèses gratuites 
et les affirmations d'un jour qui n’ont rien à voir avec le livre sacré. 
Attendons ; « ce n’est plus le texte de Moïse, ici, comme le dit très 
bien M. Dupaigne, qui manque de détails, c’est la géologie qui n’a 
encore sur ce sujet rien de précis ni de définitif. » 
(1) P. 336 et suiv. 
y. 
20 
