LE DARWINISME. 
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« Un homme dans une disposition ordinaire d’esprit, 
ne faisant rien, ne pensant à rien de particulier, tient 
d’habitude ses deux bras pendant librement à ses côtés, 
avec les mains un peu courbées et les doigts rapprochés. 
Par conséquent, dit Darwin, élever les bras tout à coup, 
soit les bras tout entiers ou seulement les avant-bras, éta- 
ler les mains ouvertes et séparer les doigts, — ou, de même, 
raidir les bras en les étendant par derrière avec les doigts 
séparés, — ce sont là des mouvements en complète anti- 
thèse avec ceux que l’on garde dans une situation d’esprit 
indifférente, et par suite ils sont produits inconsciemment 
par l’homme étonné (1). » 
Mais pas plus dans ce cas que dans les précédents, l’in- 
terprétation donnée aux faits par Darwin ne nous paraît 
naturelle. Et en effet, 
1 ° D’après Darwin lui-mème l’intervention du principe 
de l’antithèse dans l’expression d’une émotion, suppose né- 
cessairement que l’expression ainsi dérivée correspond à 
une émotion ou situation d’esprit directement opposée (2) à 
une autre. L’antithèse dans les mouvements suppose donc 
avant tout l’antithèse dans les dispositions psychiques. 
Or, en est-il ainsi ? 
Darwin nous met d’abord en présence d’un homme qui 
se trouve dans une disposition ordinaire et esprit, ne faisant 
rien , ne pensant à rien de particulier. Voilà la première 
situation. 
Le naturaliste anglais nous présente ensuite un homme 
étonné. L’étonnement le conduit, selon lui, à des mouve- 
ments en complète antithèse avec ceux qui accompagnaient 
la première situation d’esprit. Par conséquent, quoiqu’il 
évite de le dire en termes formels, Y étonnement doit être 
considéré comme l’état d’esprit directement opposé à celui 
de l’homme cqui ne pense à rien. 
(1) Ch. Darwin, The expression of tke émotions, p. 288. 
(2) Ibidem , p. 28 et 50 
