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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
(296-373), l’illustre évêque de la ville d’Alexandrie où 
avait enseigné Origène, est le premier, depuis lui, chez 
qui nous trouvions formellement exprimées ses idées sur 
la création simultanée. Il accepte l’opinion du chef du 
Didascalée : « Aucune créature n’est plus ancienne que 
l’autre, s’écrie-t-il, dans un discours contre les ariens ; tou- 
tes les espèces ont été créées à la fois, ensemble, par un 
seul et même commandement ( 1 ). » 
Le grand défenseur de la foi contre l’arianisme, con- 
stamment occupé par ses luttes contre l’hérésie, n’a point 
d’ailleurs écrit de commentaire suivi des livres saints ( 2 ). 
Un successeur d’Athanase sur le siège d’Alexandrie, 
S. Cyrille (mort en 444) a commenté la Genèse et il s’est 
montré fidèle, en beaucoup de points, à la tradition de 
l’école de Clément et d’Origène (3). Mais il a eu soin d’en 
éviter les exagérations ; sa prédilection pour le sens allé- 
gorique ne lui fait pas exclure le sens littéral (4) et il n’ad- 
met ni une série éternelle de créations ni la création simul- 
tanée. Il résume du reste très succinctement l’histoire de la 
création . 
Le système allégorique de l’école d’Alexandrie a été en- 
core accepté au vu® siècle, mais avec des restrictions ex- 
presses (5) par Anastase le Sinaïte. Il a écrit onze livres de 
(1) Or. 11 , cont. Arianos, n° 60; Migne, Patr. gr. t. xxvi, col. 276 : Twv 
xri^garcùv oh ôlv Ïtzoov T oh îtzgo-j nooykyovzv, à/.À’ aôpoco; aaa 
•navrer. rà yzvr\ évi xai ri» ccjtÙ) îrpoo’râyptart ùttégtt;. Voir aussi Or. n, 
conl. Ar, n° 49, col. 249. Cf. n° 11, col. 169. 
(2) A part de brèves notes sur les Psaumes qui nous restent et un commen- 
taire du Cantique des cantiques et de l’Ecclésiaste, qui sont perdus. Dans les 
Psaûmes, il expose le sens littéral aussi bien que le sens allégorique. 
(3) Glaphyrcrum in Genes, 1. i, Migne, Patr. gr., t. lxix, col. 13 et 16. 
(4) Ibid. 1. I, c. 2, col. 17. 
(5) In Hexaemei on 1. vii, il condamne formellement l’abus qu’avait fait Ori- 
gène du sens allégorique . « Nobis autem hæc dicentibus de paradisospirituali, 
ne glorietur incurvus Origenes tamquam recte sentiens. Ipse enim anagogiis 
etcontemplationibusususinexplicabiliter, omnes quæinsex diebus factæ sunt 
creaturas deduxit per allegoriam ad fabulosas tragœdias, neque cœlum sen- 
sile neque terram neque aquas neque plantas vere plantas, neque stellas 
