LA COSMOGONIE BIBLIQUE. 
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connues par des fragments conservés clans d’autres au- 
teurs, est Théodore de Mopsueste (vers 350-458). Il fut le 
compagnon d’études et l’ami d’enfance de saint Jean Chry- 
sostome, à, l’école de Diôdore de Tarse (i), mais il eut depuis 
le malheur d’être le précurseur du Nestorianisme. Photius 
nous apprend que Théodore fuyait autant que possible les 
allégories pour s’attacher au sens historique ( 2 ). D’après 
Philopon , il admettait la création progressive et il enseignait, 
en particulier, que les ténèbres n’avaient disparu que peu 
à peu devant l’apparition graduelle de la lumière (3). Il 
croyait que Dieu n’avait créé qu’un couple de chaque espèce 
d’animaux. 
Le représentant le plus illustre de l’école d’Antioche, 
celui qui a jeté sur elle le plus vif éclat, est S. Jean 
Chrysostome (vers 347-407). Sa science exégétique égala 
son éloquence. Nous possédons encore de lui deux com- 
mentaires delà Genèse en forme d’homélies, l’un abrégé, 
qui ne traite que les points principaux en huit discours, 
l’autre développé, en soixante-sept homélies, dont les douze 
premières se rapportent à la cosmogonie mosaïque. Les deux 
explications de la Genèse ont été prêchées à Antioche, la 
première en 386, la seconde vers 395. On y reconnaît 
visiblement l’influence de S. Éphrem, et des autres maîtres 
des écoles syriennes ; mais plusieurs de ses interprétations 
sont originales. 
Moïse a décrit en détail et avec beaucoup d’exactitude 
la création du monde, sous l’inspiration du Saint-Esprit; 
c’est Dieu lui-même qui a dirigé la langue du prophète (4). 
(1) ’A^xyit^ûlov; Socrate, Hist. eccles. vi, 3, Patr. gr. t. lxvii, col. 
665. 
(2) Photius, Bibliotheca, Codex xxxviii, Migne, Patr. gr. t. cm, col. 72. 
(3) J. Philoponis, De muncU creatione , 1. i, c. 8 et suiv., dans Gallandi, 
Bibliotheca veterum Patrum, t. xn, p. 480 et suiv. Philopon dit aussi que 
Théodore de Mopsueste admettait que le déluge de Noé n’avait pas été uni- 
versel. Ibid. 1. I, c. 13, p. 486. 
(4) Hom. Y II in Gen. 4, Migne, Patr. gr. t. liii, col. 65. Cf. Hom. n, 2, 
col. 27-28. 
