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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Le grand orateur compare le Créateur à un architecte 
qui élève, par assises, un vaste édifice. Mais Dieu, à l’opposé 
de l’homme, commence par en haut le monument qu’il 
veut construire : il produit d’abord le ciel, comme le toit 
du monde et il crée ensuite la terre comme son fondement. 
« Qui a jamais vu, qui à jamais entendu une telle chose, 
s’écrie-t-il ?... Ne cherchons donc pas à raisonner curieuse- 
ment sur les oeuvres de Dieu, mais que ces œuvres nous 
serventà nous faire admirer leur auteur (1).» L’exégète d’An- 
tioche n’a qu’un but, expliquer littéralement le texte sacré, 
pour élever lame à Dieu et instruire, sans satisfaire une 
vaine curiosité. 
S. Jean Chrvsostome rejette la théorie alexandrine de la 
création simultanée : il la répudie formellement dans son 
homélie II sur la Genèse. Assurément Dieu pouvait créer 
l’univers entier en un clin d’œil, mais il ne le voulut point ; 
il daigna se mettre au contraire, en quelque sorte, à notre 
portée, en se conformant à notre manière d’agir et de pro- 
duire ; il se proposa aussi de nous montrer par là que ce 
monde n’était pas l’œuvre du hasard, mais d’une sage Pro- 
vidence qui règle tout avec poids, nombre et mesure (2). 
L’esprit de Dieu qui était porté sur les eaux est, d’après 
lui, une force motrice et vitale : « Il me semble, dit-il, que 
ces mots signifient qu’il y avait dans les eaux une énergie 
(Èvépyôia) vitale ; ce n’était pas simplement de l’eau sta- 
gnante et immobile, mais de l’eau mobile et contenant une 
force (dvvafuv) de vie ; car ce qui est immobile est tout à fait 
inutile, mais ce qui se meut sert à beaucoup de choses ( 3 ).» 
S. Jean Chrysostome pense que les astres ont été créés 
après les végétaux pour montrer aux hommes, enclins à 
adorer le soleil et la lune, que les sphères célestes n’ont en 
(U Hom. II in Gen. 2, Migne, Patr. gr. t. lui, col. 30. 
(2) Hom. III in Gen., 3; Migne, Patr. gr. t. LUI, col. 35. Il dit plus loin : 
AiaioeT y.aù rry rcùv yivofih/wv raciv, y.zi tmv r,u.îpw ~bv 
àpiOuôv. Hom. VII in Gen., 4, col. ü5. 
(3) Hom. III in Gen. 1, col. 33. 
