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raires, très développés, le portaient vers les chefs-d’œuvre 
classiques. Jusqu’à la fin de sa vie aucune récréation intel- 
lectuelle ne valut pour lui une page de Virgile ou de 
Pascal. 
Aucun devoir n’était indifférent à la conscience de Victor 
Puiseux, aucun n’effrayait son courage. Aimant profondé- 
ment son pays, on le vit en juin 1848, récemment nommé 
à la Faculté de Besançon, quitter la toge de professeur pour 
le fusil de garde national, et se rendre à Paris pour y con- 
courir à la défense de l’ordre social. Il fit mieux en 1870 : 
laissant dans le midi ses jeunes enfants, qu’il accompa- 
gnait en voyage de vacances, il vint s’enfermer dans 
Paris assiégé et donner à tous, dans les postes pénibles et 
périlleux des remparts, l’exemple de la fermeté et de l’ab- 
négation. 
D’après l’ensemble des traits, si dignes de respect, que 
je viens de retracer, je pense n’étonner aucun de mes lec- 
teurs en ajoutant que Victor Puiseux était un homme de 
convictions sérieusement chrétiennes, fidèle, comme les 
Ampère, les Cauchy, les Charles Dupin, aux devoirs que 
lui imposait la foi de son enfance développée par la matu- 
rité de sa raison. Dès son séjour à l’Ecole normale, il avait 
eu l’occasion de professer ses croyances religieuses, de les 
tremper dans le feu de la contradiction et de les épancher 
dans de précieuses amitiés. C’était l’instant où les confé- 
rences célèbres du P. Lacordaire avaient leur retentisse- 
ment partout, jusque dans le sanctuaire de l’étude. Les 
discussions philosophiques et religieuses y étaient fort 
vives. Puiseux y prenait une part active, et mettait au ser- 
vice de ses convictions catholiques l’ascendant naturel 
que lui valaient son intelligence et l’aménité de son lan- 
gage. Mais les premiers rôles allaient mal à sa modestie. 
Dans ces luttes courtoises, il aimait à s’effacer et à se 
faire le second de Pierre Olivaint, alors élève de la section 
des lettres, entré depuis dans la compagnie de Jésus, et 
tombé héroïquement en 1871 sous les balles de la Com- 
