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mais il est distribué par allotement entre les habitants. On 
y voit même naître la propriété individuelle, au profit de 
celui qui a défriché une partie de forêt et l’a mise en 
valeur. 
Au Nouveau-Mexique, les habitants des Pueblos forment 
de vastes communautés agricoles, vivant dans de curieux 
édifices, sortes de ruches humaines, formés de chambres 
juxtaposées, dont la disposition et l’usage paraissent re- 
monter jusqu’aux temps préhistoriques. 
Dans l’ancien Mexique la propriété individuelle n’exis- 
tait pas. Les terres appartenaient aux différents clans ou 
Calpulli. Elles étaient cultivées en commun. 
Au Pérou, le territoire était partagé entre les prêtres, 
l’Inca et le peuple. Les terres du peuple se répartissaient, 
tous les trois ans, par allotement, entre les citoyens. L’excé- 
dent du produit des récoltes était mis en commun, pour les 
besoins des infirmes et des malades. 
En Afrique, chez les Cafres, la propriété du sol culti- 
vable appartient à la tribu ; mais il n’est pas exploité 
en commun. Les terres sont distribuées tous les ans entre 
les membres de la communauté, par voie d’allotement. 
Chez les Yoloffs de la côte de Guinée, les chefs de village, 
assistés des anciens, répartissent les terres suivant les 
besoins de chaque famille. 
L’ancien village hindou formait une communauté agri- 
cole dont les membres se partageaient les produits à la fin 
de chaque année. La communauté la plus complète existe 
encore chez les Teehurs de l’Oude. Chez les Afghans, on 
trouve également institué le régime de la communauté; 
mais les terres, au lieu d’être exploitées en commun, sont 
distribuées tous les cinq ou dix ans entre les membres de 
chaque tribu. Chez les Mongols pasteurs et nomades, les 
troupeaux sont en commun, ou tout au moins les indi- 
vidus attachés à un groupe de tentes ont une part dans les 
produits. 
En Chine, d’après les vieilles chroniques, le régime de 
