186 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
désordres ? Les malades se sentent piqués,' pinces, tortu- 
rés de mille façons. Le magnétisme, l’électricité, la sorcel- 
lerie les impressionnent différemment au gré de l’imagi- 
nation en délire. Chez l’alcoolique les rats, les souris, les 
fourmis, les insectes occasionnent des tortures indicibles. 
La sensibilité viscérale donne lieu aux sensations les 
plus étranges. Tantôt le malade accuse l’absence d’un or- 
gane, sa réplétion à l’excès, ou sa dilatation et son rape- 
tissement alternatifs. Un désordre physique est le point de 
départ de ces interprétations délirantes. Un malade se 
prétend constamment bourré d’aliments au point de craindre 
la suffocation. Cependant, sous l’aiguillon de la faim, il se 
décide à manger, sauf à se lamenter aussitôt sur son in- 
conséquence, s’accusant de bâter ainsi le supplice qui le 
menace. Plus d’une fois, un vermifuge a eu raison des dé- 
mons qui hantaient le corps du délirant et y tenaient leur 
sabbat. On comprend que l’appareil génital soit également 
le point de départ de perversions analogues, et donne lieu 
aux hallucinations les plus étranges. 
Telles sont dans leur ensemble les hallucinations psy- 
cho-sensorielles. 
A côté de celles-ci, Baillarger et d’autres auteurs à sa 
suite n’hésitent pas à admettre une hallucination intellec- 
tuelle ou psychique. Que faut-il comprendre par là ? 
11 est des aliénés qui entendent ce qu’ils appellent des 
voix intérieures. Ce terme est évidemment impropre et ne 
rend qu’incomplètement leur pensée. C’est une communi- 
cation intérieure qui ne retentit que dans lame, et que le 
malade fait généralement émaner du cœur, de la tète ou 
de l’épigastre. Interrogés sur ce qu’ils éprouvent, ces ma- 
lades disent très nettement qu’ils n’entendent pas la voix 
en dehors d’eux-mèmes, ils ne peuvent s’expliquer sur 
son timbre, ni sur sa direction, ni sur son accent. Ce 
n’est pas une voix, disent-ils : ils la perçoivent seulement 
en esprit, et causent avec leur interlocuteur par l’intermé- 
diaire de la pensée. 
