192 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
11 y a des personnes particulièrement, douées, des 
artistes, des musiciens, des peintres, capables de con- 
centrer de telle sorte les facultés de leur esprit, qu’ils 
arrivent à se représenter mentalement des images, à con- 
cevoir des sons, comme s'ils les voyaient ou les entendaient 
en réalité. D’autre part, certains malades présentent des 
hallucinations psychiques. Ils croient posséder ce sixième 
sens dont nous avons parlé, et en vertu duquel ils ont, 
disent-ils, la faculté d’entendre le langage dame à âme, 
le langage de la pensée. Mais les premiers, ordinairement 
sains d’esprit, se rendent bien compte de la nature de 
leurs impressions, et ne parviennent par la tension de leur 
esprit qu’à une représentation mentale plus ou moins vive. 
Les seconds croient à la réalité de ce qu’ils imaginent ; 
mais ils ont ceci de commun avec les précédents qu’ils 
s'engagent librement dans le monde imaginaire, tandis que 
le véritable halluciné est une sorte de possédé à qui 
l’image fantastique s’impose. De part et d’autre, il 
reste évident que l’imagination seule est en jeu. En dehors 
de ces cas qu’il convient de mettre hors de cause, ne peut- 
on pas réfuter l’interprétation psychologique par des con- 
sidérations d’ordre rationnel, et par des preuves d’autant 
plus concluantes qu’elles sont plus palpables? 
Dans l’ordre rationnel, il suffit de rappeler l’impuissance 
où se trouvent les facultés mentales, même excitées au 
plus haut degré, de produire ces sensations si nettes et si 
précises qui constituent la véritable hallucination. On 
a beau fouetter son imagination, surchauffer à l’excès ses 
facultés, on ne parvient pas à entendre au dehors un son 
musical, on ne voit pas des yeux du corps un spectre se 
dresser devant soi. Dans l’ordre des faits palpables, citons 
d’abord ce qui a paru un argument décisif aux partisans 
de la doctrine psychologique. Fréquemment les sourds et 
les aveugles ont des hallucinations de l’ouïe et de la vue. 
Le fonctionnement du sens est détruit, et pourtant l’hallu- 
cination existe. Mais l’abolition de la fonction ne prouve 
