LA SCIENCE, LA MÉTAPHYSIQUE, LA FOI. 
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III. — AUTORITÉ DE LA FOI. 
On vient de voir, on a pu apprécier l’attitude hostile, 
souvent dédaigneuse, de la science athée, du matérialisme 
contemporain, à l’égard de la philosophie et surtout de la 
métaphysique. Dès qu’il s’agit de théologie, de foi chré- 
tienne ou de toute foi religieuse, dès qu’il s’agit de surna- 
turel et de miracle, le dédain et l’hostilité prennent un 
caractère plus violent, plus universel. C’est principalement 
au sein des nouvelles couches scientifiques que se mani- 
feste la révolte. Au-dessous des patriciens de la science, qui 
suivent la large route tracée par les grands initiateurs 
croyants, Copernic, Kepler, Bacon, Descartes, Newton, 
Galilée, Leibniz, Linné, Cuvier, Ampère, Liebig, Faraday, 
Biot, Cauchy, etc., des hommes trop facilement écoutés 
ne craignent pas de nier « les principes qui ont fondé la 
science», et de proclamer ce qu’ils appellent l’incompa- 
tibilité de la connaissance positive et de la croyance 
religeuse. 
Les grandes nations placées à la tète du mouvement 
intellectuel, la France, l’Allemagne, l’Angleterre, les Etats- 
Unis, convoquent chaque année à de solennelles assises 
le ban et l’arrière-ban de la science. Ses soldats, dispersés, 
accourent de tous les points de l’horizon, chacun apportant 
son butin, ses conquêtes récentes, et aussi ses négations 
systématiques, ses théories hâtives, ses conclusions préci- 
pitées. C’est là que certains chefs d’école, les agitateurs 
d’idées, édictent leurs programmes sonores; c’est de là 
qu’ils « sonnent le combat du lendemain ». On les a vus 
trop souvent imprimer aux investigations scientifiques une 
direction fatale, entraîner des légions de disciples dans un 
même courant de doctrines. 
Quelques citations sont ici nécessaires pour faire con- 
naître le caractère violent et peu rationnel de ces hostilités 
ouvertes contre l’autorité de la foi. 
