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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Je citerai enfin . parmi les prétendues omissions que signale votre 
collaborateur, les déterminations de parallaxe de a Lyræ et de Cl 
Cvgni qui sont extraites de Nature du *28 décembre 1882. ainsi que 
l’éphéméride de la comète de 177 1 qui a paru dans les Astronomische 
Nachrichten du 10 novembre 1882. En voilà, me paraît-il, assez sur 
ce point; je passe à une autre partie des critiques. 
M. J. T. reproche à M. Houzeau d’avoir cité le fameux ouvrage de 
Dupuis : Origine de tous les cultes ou Religion universelle. 11 semble 
ne pas pouvoir admettre que ce giand travail ait été « diversement 
apprécié », ainsi que le dit l’auteur du Vade-mecum. A l’appui de son 
opinion, votre collaborateur reproduit une partie de l’appréciation 
émise par Dacier touchant le livre en question ; permetlez-moi de faire 
observer que c’est là une singulière manière d’établir qu’un livre n’a 
pas été diversement apprécié. Ouvrons d’ailleurs la Bibliographie de 
de Lalande, et voici ce que nous trouvons à la page 7G0 au sujet du 
livre que votre collaborateur regrette tant de voir figurer dans le Vade- 
mecum : « L’histoire de l’astronomie s’est ainsi enrichie d’un grand 
ouvrage d’érudition en trois volumes in-4°, où le citoyen Dupuis, l’un 
des professeurs du Collège de France et l’un des membres du Corps 
Législatif, prouva que le culte des astres a fourni les plus anciennes 
religions, et que la plupart des fables anciennes sont basées sur des levers 
ou des couchers d’étoiles. Cet ouvrage, qui prit naissance à mon cours 
d’astronomie, le 18 mai 1778, n’a cessé de se perfectionner et de 
s’accroître, et il en est résulté un corps de doctrine aussi neuf qu’inté- 
ressant pour l’érudition. » Voilà votre collaborateur fort loin d’être 
d’accord avec l’illustre de Lalande Il s’en consolera peut-être faci- 
lement, mais je doute qu’il parvienne à faire partager cette impression 
à vos lecteurs quand ceux-ci sauront que l’appréciation que \oire col- 
laborateur a extraite de Dacier est absolument incomplète et a par là 
un sens absolument différent de celui que cet auteur a exprimé. Voici 
d’ailleurs le passage complet tel que nous l’avons trouvé dans le tome V 
des Mémoires de l'Académie des inscriptions et des belles-lettres; le 
lecteur y remarquera que la pensée qui offusque tant M. J. T. se trouve 
clairement exprimée et développée dans la partie de l’éloge que votre 
collaborateur a cru pouvoir passer sous silence! « Cet ouvrage, dit 
Dacier, annoncé depuis si longtemps, et qui n’est, pour le fond, que la 
suite et le développement du système dont il avait jeté les bases dans 
son Mémoire sur l’explication de la fable par l’astronomie, produisit des 
sensations fort différentes. 11 souleva, comme l’auteur l’avait prévu, 
les partisans de l’érudition et de la critique historiques et littéraires: il 
