REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
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redescendent vers le bas Danube. Mais poser ainsi la question, c’est 
nécessairement s’exposer à la résoudre mal : les migrations historiques 
ne peuvent rien prouver pour ou contre les origines proethniques. 
Sans doute, nous ne possédons aucune preuve positive des migra- 
tions d’Asie en Europe ; mais nous avons une forte induction pour 
placer en Asie la première demeure des Aryas. Tant qu’elle ne sera 
pas renversée, l’origine européenne des Aryas sera malaisée à établir. 
Il est certain, la Bible l’enseigne, que le séjour de l’humanité post- 
diluvienne fut l’Asie. Nous avons naguère essayé de déterminer ici 
même avec quelque précision les limites de ce domaine (1). « L’Ar- 
ménie. disions-nous, ne suffit pas longtemps à l’expansion toujours 
croissante des tils de Noé, et il ne dut pas s’écouler de longs siècles 
avant qu’ils eussent peuplé tout l’espace compris entre le Taurus et la 
Caspienne. Or, consultez la nature du sol et l’allure des reliefs terres- 
tres dans cette partie du globe, et vous conviendrez qu’il est naturel de 
penser que cette expansion a graduellement poussé les Noachides à 
l’est dans le Mazandéran et le Khorassan... La bénédiction du Sei- 
gneur dilata d’abord Japhet, c’est-à-dire que l’accroissement provi- 
dentiel lit prendre les devants aux Japhéliles dans la voie de l’émi- 
gration C2). » 
Ici se place la question du berceau des Aryas : parler du berceau 
des Aryas, c’est rechercher où les fils de Japhet s’établirent après le 
déluge. Pour qui croit à la véracité du récit biblique, c’est la seule 
manière de poser la question (3). Dès lors, deux solutions sont en 
(1) Revue des questions scientifiques , avril et juillet 1883. 
(2) Ibid., avril 1883, p. 478. 
(3) Pourtant une double restriction semble devoir être faite. Puisque 
l’universalité du déluge n'est pas démontrée, les Aryas ne pouvaient-iis 
s’ètre établis en Europe avant le grand cataclysme ? En second lieu, la race 
aryenne correspond-elle exactement aux peuples que la Bible nomme des- 
cendants de Japhet ? La première objection trouve sa solution dans le fait 
que les Aryas ont conservé dans leurs traditions le souvenir très vif du 
déluge : on connaît le vara construit par Yima, le déluge de Deucalion et 
d Ogygès, les Triades des Cymris, l'inondation sanglante qui noie les géants 
dans YEdda des Scandinaves et, enfin, la légende de Pramzimas chez les 
Lithuaniens. Si l’Inde parait avoir reçu la tradition du déluge des Chaldéens, 
il n'est pas douteux cependant que ce souvenir a fait partie du fonds premier 
de ses légendes. En outre, « ce cataclysme se produisit près du berceau 
premier de l’humanité et avant que les familles-souches, d’où devaient des- 
cendre les principales races, fussent encore séparées ; car il serait tout à 
hait contraire à la vraisemblance et aux saines lois de la critique d’admettre 
