ENCORE LES JOURS DE LA CRÉATION. 383 
que nous croyons voir d’exagéré dans les expressions de 
Mgr Clifford. — Mais nous tenons à constater tout d’abord 
la pureté et l’élévation des motifs dont il s’inspire. 11 n’en 
est point de plus dignes d’un théologien et d’un évêque; 
car c’est l’amour de la vérité et c’est le zèle des âmes. 
Voici comment il s’en exprime (p. 401 ad cale.) : 
« Je dois franchement avouer que les explications pro- 
posées (au sujet des difficultés de ce chapitre) ne m’ont pas 
satisfait. Elles n’ont pas satisfait de savants théologiens 
que j’ai consultés ; elles sont impuissantes à satisfaire les 
besoins d’esprit, à écarter les doutes et les anxiétés d’un 
grand nombre d’hommes droits, de chercheurs sincères, 
qui respectent la religion et ne sont point hostiles à la 
révélation, mais qui demeurent embarrassés et arrêtés par 
des apparences d’opposition entre la Bible et la vérité 
scientifique. Il faut une réponse à ces difficultés et, si la 
théorie des périodes ne peut la donner, il faut chercher 
la réponse ailleurs. » 
Voilà donc bien le point de départ des recherches de 
Mgr Clifford. Comme tout apologiste catholique, il est pro- 
fondément convaincu que le vrai sens de la Bible ne peut 
être qu’un sens vrai et jamais en contradiction avec aucune 
vérité naturelle. Il se voit en présence d’hommes sérieux 
tentés de doute à cet égard, et il veut leur venir en aide. 
Ne parlât-il que comme témoin des embarras et des 
anxiétés de plusieurs esprits sincères, il mériterait d’être 
écouté avec un vif intérêt. Cet intérêt redouble quand on 
l’entend dire que, sans partager aucunement leurs doutes, 
il trouve comme eux très insuffisantes les réponses ordi- 
naires des apologistes chrétiens aux objections de la 
science. 
Quand cette insuffisance serait aussi réelle et aussi grave 
que le croit Mgr Clifford, nous n’en serions, grâce à Dieu, 
pas plus troublés que lui dans notre foi à l’inspiration de 
la Bible ; nous n’en serions pas même étonnés outre 
mesure. Il ne s’agit après tout dans le débat présent que 
