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non plus que celui de Mgr Clifford, auquel ses plus ardents 
adversaires ont rendu cette justice (i). On peut même lui 
trouver un notable avantage sur celui du savant évêque ; 
c’est qu’il ne fait pas également table rase de tous les rap- 
prochements invoqués par les systèmes précédents, et qu’il 
s’en assimile encore jusqu’à un certain point la substance. 
— Au fait fondamental, le progrès successif de l’œuvre de 
Dieu et le lent développement de l’univers, il emprunte la 
métaphore des six jours qui n’ont plus que le nom de com- 
mun avec ceux de notre semaine, auxquels ils servent de 
type idéal et mystique ; ils en diffèrent, comme la courte 
vie de l’homme différé de l’éternité de Dieu, ou du moins 
(1) Comme signe de la liberté dont jouit l'idéalisme, au point de vue de 
l'orthodoxie, nous remarquons que le D 1 Zchokke, lorsqu'il expose sommai- 
rement ce système, dans le livre que nous citons plus loin, n’y fait aucune 
objection. — Or il ne garde point ce silence quand une opinion lui semble 
répugner à l’Écriture, et il n’est point aussi large, à ce sujet, que certains 
savants catholiques. On en peut juger par sa manière d’apprécier un système 
contraire à l’universalité, même relative, du déluge, vers lequel le P. Bel- 
lynck a penché, comme le religieux d’Omalius d’Halloy. — Après avoir exposé 
les arguments invoqués pour l’universalité absolue, le D r Zchokke continue : 
« Quamvis multi, his argumentis ducti, universalitatem absolutam diluvii, 
i. e. inundationem totius superficiel terræ défendant, tamen non pauci 
recentiores (Pianciani, Hettinger, Reusch, Giittler, Delitzsch, etc.) universa- 
litatem relativam tantum tuendam putant, sc. solummodo regiones terræ ab 
hominibus inhabitatas fuisse tectas aquis, quibus totum genus humanum 
deletum est, nam diluvium eral judicium divinum ob generis humani cor- 
ruptionem statutum. His admissis, e deletione omnium hominum non 
necessario ad interitum omnium bestiarum, dissi tas regiones inhabitantium, 
concludendum est.quæ conservari poterant.Asseclæ hujus opinionis, quæab 
ecclesia non est reprobata, interpretantur voces : « montes sub universo 
cœlo , » in sensu relative : cœlo Noæ, i. e. montes quos Noe videre poterat, 
et omnis caro de bestiis Noæ notis. Si tamen nonnulli (Cuvier, Schoebel, 
Omalius d’Halloy) ulterius progrediuntur et docent, etiam nonnullos homi- 
nes præter Noæ familiam, puta lndianos et Australiæ incolas (autochthonas), 
ex aquis diluvii servatos fuisse, hypothesis ha‘c sacræ scripturæ contra- 
dicit. » (Zchokke, Historia sacra Antiqui Testainenti, in-8°. Vienne, Brau- 
mtiller, 2 de éd., 1884.) — Ce résumé du cours d’introduction à TA. T. du 
savant professeur de l’Université de Vienne est un répertoire abondant 
bien qu’élémentaire de questions et de renseignements bibliques. 11 
peut être intéressant à consulter pour bien d’autres lecteurs que les élèves 
en théologie. 
