ENCORE LES JOURS DE LA CREATION. 403 
la découverte des faits géologiques, par le moyen de la 
science, qui a forcé les hommes à modifier leurs interpré- 
tations de la Genèse. Il y a abus de langage à dire que, « si 
les paroles de la Genèse avaient été bien méditées et juste- 
ment interprétées, de telles vérités auraient été connues 
bien des siècles avant l’époque où elles furent réellement 
découvertes par les astronomes, les géologues et les phy- 
siciens. » Si les hommes n’avaient pas découvert, indé- 
pendamment de la révélation, que le soleil est le centre 
de notre système astronomique, et qu’il est par conséquent 
impossible que la terre ait existé et ait été couverte de 
végétation longtemps avant la création du soleil, il n’est 
pas de méditation si approfondie des paroles de la Genèse, 
dont ils eussent pu déduire ce fait. — A mesure que le cours 
du temps se déroulera, dit-on encore, nous trouverons 
indubitablement beaucoup d’autres vérités naturelles conte- 
nues dans l’Écriture, que nous sommes actuellement inca- 
pables d’y déchiffrer. — Qu’est-ceà dire, sinon que, quand 
l’homme, par l’usage de sa raison, aura découvert d’autres 
vérités naturelles, nous trouverons une manière d’inter- 
préter les paroles de l’Écriture qui les mettra d’accord 
avec les nouvelles découvertes. Mais, jusqu’à ce que ces 
découvertes aient été opérées par la raison, il faut nous 
avouer incapables de déchiffrer ce que l’Écriture nous 
en dit. » 
Si ces réponses de Mgr Clifford à ses contradicteurs 
paraissaient sur quelques points un peu trop absolues, on y 
trouverait le correctif dans un passage qui les suit de près 
et que nous devons encore citer ; on verra bientôt dans 
quelle intention. « Il est dit dans la Genèse, lui a-t-on 
encore objecté, que la terre a été , pour un temps , déserte et 
vide, que les ténèbres couvraient la face de l’abîme et que 
l’esprit de Dieu planait sur les eaux. Or, les particularités 
ainsi mentionnées ont-elles réellement eu lieu ou non ? Si 
l’on dit non, pourquoi sont-elles mentionnées comme si elles 
avaient eu lieu ? Est-il permis d’imaginer des fables et de 
