l’anthropologie et la science sociale. 37 
vrant à ses yeux des horizons plus vastes, elle l’élève au- 
dessus des jouissances mesquines et banales qui accompa- 
gnent le pouvoir, lui fait sentir sa responsabilité historique 
devant Dieu, l’humanité et l’avenir de son pays, et le 
force pour ainsi dire à s’imposer à lui-mème un frein. » 
Passant ensuite, pour confirmer sa thèse, à l’étude des 
monarchies chrétiennes de l’Europe, l’auteur nous montre 
quelles ont toutes plus ou moins subi la loi de dégénéres- 
cence pathologique. Mais l’histoire est là pour témoigner, 
malgré des défaillances trop réelles et trop fréquentes, 
qu’il y a, grâce à Dieu, des forces morales capables de pro- 
téger les princes aussi bien que leurs sujets contre l’assaut 
formidable des passions. Le crime et la vertu ne dépendent 
pas des lois de la physiologie. lie crime pathologique lui- 
même procède souvent, sinon dans son auteur, du moins 
dans quelqu’un de ses ascendants, d’un acte initial et cou- 
pable de la volonté, c’est-à-dire d’un acte psychologique, 
cause première des accidents pathologiques héréditaires 
consécutifs. C’est assez pour montrer les conséquences 
redoutables de l’hérédité et de la solidarité morale qui 
rattache entre elles les générations humaines. Ainsi s’ac- 
complit la parole de Dieu : Je poursuivrai les iniquités 
des pères sur les fils jusqu’à la troisième et la quatrième 
génération de ceux qui me haïssent. 
Si la loi de dégénérescence par sélection est vraie, 
comme le prétend M. Jacohy, toutes les familles dont la 
position est exclusivement élevée doivent partager le sort 
des maisons souveraines. C’est en effet ce qui a lieu. 
Toutes les aristocraties s’éteignent plus ou moins rapi- 
dement, quoique la mortalité y soit moins grande que dans 
les classes populaires. Les Romains, si jaloux de la pureté 
du sang latin, furent obligés d’ouvrir le sénat aux bar- 
' bares, pour remplir ses vides. Les Spartiates, qui formaient 
la noblesse de la Laconie et qui étaient 9000 au temps de 
Lycurgue, se trouvèrent réduits à 40 au temps de Xéno- 
phon, y compris les deux rois, les éphores et le sénat. 
