l’anthropologie et la science sociale. 53 
n’est plus aristocratique que la nature, a dit Helwald, elle 
punit sans pitié tout mélange de sang impur. Un être 
vivant, qu’il s’agisse d’un homme, d’un animal ou d’une 
plante, ne doit s’allier qu’avec ses égaux. Toute union 
entre des êtres inégaux engendre des produits que, dans 
un sens figuré, on peut considérer comme de véritables 
monstruosités! C’est dans l’étude si négligée des croisements 
que se trouve la clef d’un grand nombre de phénomènes 
sociaux (i). » 
Je ne crois pas, avec M. de Gobineau, que la famille 
humaine s’achemine, par le métissage, vers un état de 
déchéance fatale. Je ne crois pas non plus, avec MM. Serres 
et Maury,que nos races actuelles soient destinées à se fon- 
dre en une race unique, homogène, douée partout des 
mêmes aptitudes et régie par une civilisation commune. Je ne 
partage pas davantage les espérances optimistes de M. de 
Quatrefages, pour qui le métissage, sans en exclure au- 
cune race, sans sacrifier un seul rameau de la grande 
famille humaine, nous préparerait une ère nouvelle de 
prospérité et de grandeur. 
Il est incontestable que la facilité croissante des com- 
munications favorise chaque jour davantage le mélange 
des races. Mais le métissage tend aussi à se limiter dans 
l’avenir aux éléments les plus élevés de l’humanité, par 
suite de l’élimination des races inférieures, qui disparais- 
sent rapidement devant la civilisation, et ne représentent 
déjà plus qu’une fraction inférieure de la population du 
globe. En effet, sur un total de 1400 millions d’habitants, 
la race blanche et la race jaune comptent chacune pour 
550 millions, la race nègre pour 130 millions, et le reste se 
partage inégalement entre les familles les plus déshéritées 
de l’espèce humaine. 
L’extinction des races inférieures tient à trois causes 
principales : la destruction à main armée, l’inoculation 
(1) Cité par Le Bon, V Homme et les sociétés , p. 200. 
