l’anthropologie et la science sociale. 55 
sidérables avec le nôtre. Peut-être jouera-t-elle un jour, à 
l’égard de la vieille Europe, le rôle de ces barbares d’Occi- 
dent dont la mission fut de régénérer et de rajeunir les 
nations épuisées de l’antiquité classique. 
Dans ces conditions, c’est-à-dire limité aux races supé- 
rieures, le métissage pourra devenir pour l’humanité une 
source de grandeur nouvelle. Il préparera l’avènement 
d’une civilisation plus brillante encore que celle dont nous 
jouissons, et jettera des essaims de populations, sinon 
identiques, du moins de valeur à peu près égale, sur toutes 
les terres fécondes des deux hémisphères. Toujours sou- 
mise comme dans le passé aux influences de milieu, l’huma- 
nité de l’avenir présentera nécessairement suivant les lati- 
tudes et les climats des différences et des variétés physiques 
et morales. Mais il ne me parait pas vraisemblable que la 
civilisation laisse se reproduire des inégalités aussi pro- 
fondes que celles qu’elle aura détruites. 
V 
La lutte des races entre elles n’est qu’un cas particulier 
d’un fait bien plus général. Tout ce qui vit sur la terre est en- 
gagé dans une lutte perpétuelle contre tout ce qui l’entoure. 
Dans le monde animal, la lutte pour l’existence, pour me 
servir d’une expression consacrée, est d’autant plus active 
qu’elle éclate entre individus de même espèce, ayant les 
mêmes besoins et recherchant les mêmes proies. Les choses 
se passent à peu près de même dans l’humanité. C’est entre 
les nations d’une même race, entre les classes d’un même 
peuple, entre les individus d’une même classe sociale que 
la concurrence est la plus vive. Dans les sociétés policées, 
le but de tous les efforts est d’atténuer ses effets. Elle perd 
son caractère individuel et violent, et prend généralement 
une forme collective. Les intérêts et les prétentions con- 
