l’ingénieur AGRICOLE AU XIX e SIÈCLE. 
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vains et stériles efforts? Mais à mesure que son cerveau se 
développe et que les premières lueurs de la raison se 
montrent, ses mouvements s’ordonnent spontanément pour 
s’adapter d’eux-mêmes aux fins diverses qu’ils seront ap- 
pelés à remplir. 
Ce qui est vrai pour l’individu serait-il donc absolument 
faux pour l’espèce? L’histoire de l’humanité serait-elle le 
contre-pied de l’histoire de l’homme? Il nous répugne de 
le croire. 
A côté du travail de Sisyphe des générations, des guerres 
internationales et civiles, notre œil découvre un autre 
travail : c’est l’évolution lente et sereine de la science des 
causes, qui transforme insensiblement les conditions d’exis- 
tence de l’humanité et ouvre à son activité un champ sans 
limites. Si le travail, le capital et la terre peuvent, en 
équilibrant un jour leurs produits, assurer une stabilité 
sociale relative, un équilibre, instable si l’on veut, mais 
enfin un équilibre, ce sera par la connaissance des lois na- 
turelles de la vie, fondée sur la philosophie spiritualiste et 
sur la croyance aux vérités surnaturelles. Car l’expérience 
et l’observation établissent que l’hygiène physique des so- 
ciétés comme des individus est inséparable de l’hygiène 
morale, et qu’elles ne peuvent se passer l’une de l’autre 
sans entraîner la rupture de l’équilibre social. 
A. Proost, 
Professeur à l'Université de Louvain. 
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