174 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
blés, dont la matérialité n’a d’ailleurs avec celle des atomes 
d’éther qu’une certaine différence d’ordre purement dyna- 
mique, comme nous pourrons le montrer dans une étude 
sur la nature de l’électricité. Ces mêmes explications font 
en même temps justice de l’assertion toute gratuite fort en 
vogue chez nombre de physiologistes, que « nous ne con- 
naissons le monde extérieur que par le mouvement » . 
Tout mouvement se rapporte nécessairement à un mo- 
bile ; et d’après ce que nous venons de voir, ce sont les 
forces émanant de ce mobile qui, par leurs variations de 
direction et d’intensité, transmettent au moi les sensations 
définitives qui nous révèlent les diverses phases du mouve- 
ment. Cette transmission a d’ailleurs lieu à l’aide des- 
dites forces d’une manière immédiate, si c’est par le tou- 
cher que le mouvement est constaté, ou d’une manière 
médiate et par la mise en jeu d’ondes lumineuses dans 
l’éther, si c’est par la vue que s’opère la constatation. 
Nous ne saurions trop le répéter, tout ce qui précède 
implique, pour l’atome sans dimensions aussi bien que pour 
les forces actuelles et potentielles dont il est le support, 
une existence et une réalité appréciables par notre raison, 
avec le même degré de probabilité que pour n’importe 
quelle autre entité objective. 
En résumé, il y a certainement quelque chose qui sert 
de base à la constitution du monde. Ce quelque chose, qui 
restera pour nous à jamais incognoscible dans son essence, 
peut cependant être précisé et défini ainsi que nous venons 
de le faire ; et comme il faut sortir de l’immense imbroglio 
où les intelligences périphériques de notre époque semblent 
se complaire, nous mettons les logiciens en demeure de se 
prononcer, sans leur laisser la liberté de se réfugier dans 
une réserve, qui n’aurait pas plus sa raison d’être ici que 
pour aucune autre question de physique. Nous prions en 
particulier les positivistes dogmatiques de dire nettement 
ce qu'ils entendent par constater scientifiquement l'existence 
