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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Mais par le seul fait de ce changement d’interprétation qui 
n’intéresse ni la morale, ni le dogme, et ne porte atteinte en 
rien au caractère inspiré du récit biblique, puisqu’il ne fait 
que succéder à d’autres variations interprétatives sur le 
même point, une harmonie très grande s’établit d’ello-mê- 
me, au moins pour une part importante, entre la série des 
faits cosmogoniques scientifiquement constatés et l’aperçu 
sommaire qu’en a donné Moïse. 
Il en est et il en sera toujours de même chaque fois que 
l’on prendra un fait scientifique bien établi, une théorie 
expliquant tous les faits observés sans être contredite par 
aucun, pour les mettre en regard avec ceux des textes 
des saintes Ecritures auxquels ils peuvent se rapporter. 
Mais il est encore un autre procédé d’étude comparée 
entre la science proprement dite et l’exégèse. Il consiste à 
se servir non plus seulement des faits dûment et solide- 
ment établis ou des théories exclusivement fondées sur eux, 
mais bien d’hypothèses plus ou moins plausibles, de systè- 
mes plus ou moins hasardés et contestables, en tout cas 
contestés; en cherchant à les faire concorder avec la 
Bible. L’opération est ici beaucoup plus délicate ; elle exige 
une circonspection très grande. Ce serait assurément un 
tort que de la blâmer et de la condamner en soi , car bien 
dirigée elle peut rendre à la cause de la vérité d’importants 
services ; mais on y doit mettre beaucoup de réserve, une 
extrême prudence, et se prémunir contre l’entraînement à 
de trop grandes hardiesses. Il faut surtout éviter d’y être 
trop affirmatif et ne pas perdre de vue que, si l’on ne sort 
pas du domaine du possible, l’on n’est cependant plus dans 
celui du réel et du certain. 
l'apparition des astres, et le cinquième avec celle des animaux aquati- 
ques : ce qui n’empêche point, dans le même temps, les animaux terrestres 
de naître; mais ce n’est que lorsqu’ils sont arrivés à leur perfection que le 
sixième jour est accompli. Telle est la pensée visible de l’écrivain. » (Steuco, 
Cosmopeia Cité par M l’abbé Motais dans Moïse, la science et l'exé- 
gèse, p. 178. Mêmes éditeurs.) 
