364 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
passé, et prenons garde, en croyant défendre la parole 
inspirée, de n’avoir défendu que des interprétations 
inexactes, des chiffres altérés, une traduction fau- 
tive. 
C’est dans ce cas spécial et restreint qu’il faut appliquer 
le conseil du D r Tison : si nous avons dû le repousser en 
tant que règle immuable et absolue, il est ici tout à fait 
à sa place, n’exprimant plus, dans ces conditions particu- 
lières, qu’une règle de circonspection et de prudence né- 
cessaire. Feu le très consciencieux et très orthodoxe abbé 
Bourgeois croyait à l’homme tertiaire : géologiquement ou 
archéologiquement il allait bien un peu vite, mais là n’est 
pas en ce moment la question ; elle est dans la réponse 
pleine de sagesse qu’il adressait à ceux qui lui avaient 
demandé comment il conciliait ce fait (réel ou imaginaire) 
avec la Bible. 
« J’ai répondu généralement, écrivait-il, que je restais 
sur le terrain du fait sans entrer dans la voie des expli- 
cations. Le texte de la Bible est bref et obscur ; la géolo- 
gie et l’archéologie préhistorique, malgré des vérités ac- 
quises, ne sont pas moins obscures sur beaucoup de 
points essentiels. Pourquoi établir des concordances pré- 
maturées et ne pas attendre la lumière avec cette con- 
de la Genèse n’aurait aucune portée historique; les six jours de l’hexa- 
méron ne correspondraient à rien de réel, mais auraient été imaginés par 
Moïse, uniquement pour constituer la semaine monothéiste en opposition à la 
semaine égyptienne, dont chaque jour se rattachait, d'après Mgr Clifford, 
à une fausse divinité. 
Assurément, voilà une interprétation neuve et qui dépasse en hardiesse tout 
ce qui avait pu être proposé jusqu'alors parmi les catholiques. Personne, en 
l’attaquant, n’a cependant songe à mettre en doute l’orthodoxie du pieux 
prélat son auteur. Elle n’en a pas moins été renversée, et de fond en com- 
ble, mais par des motifs intrinsèques et parce que, en fait, elle ne reposait 
sur aucune base solide. Nous signalerons la réfutation qu’en a donnée 
M. l’abbé Motais, de l’Oratoire de Rennes (Moïse, la scienci et !■' exégèse, 
Paris, Berche et Tralin) comme la plus savante et la plus complète qui ait 
paru à notre connaissance. Voilà la vraie manière de combattre les inter- 
prétations risquées ou sans fondements suffisants. 
