l’humanité primitive et ses origines. 
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aisé de voir qu’il nous est impossible de savoir quel temps 
s’est écoulé, par exemple, de Noé jusqu’à Abraham ; il 
résulte aussi de là que toutes les chronologies données jus- 
cette phase, ce qu’il est difficile de révoquer en doute aujourd’hui, on peut 
placer son apparition à l'époque de l’année apsidiale qui correspondrait à 
notre équinoxe d’automne, soit 5225 ans plus tôt. Si nous ajoutons ce der- 
nier chiffre au nombre d’années écoulées depuis le solstice cosmique 
d’hiver jusqu’à celui d’été en 1248 (c’est-à-dire à 10 450 ans), et enfin aux 
634 ans passés depuis cette dernière époque, nous arrivons à 163 siècles 
(16309 ans), chiffre qui se rapproche assez sensiblement de celui que nous 
obtenions tout à l’heure par des supputations purement chronologiques. Ce 
dernier est plus élevé de 17 siècles environ. Mais, d’une part, les altérations 
graves que paraissent avoir subi les chronologies patriarcales dans les 
seules recensions du Pentateuque qui soient parvenues jusqu’à nous ne 
permettent que des supputations approximatives ; de l’autre, s’il est aujour- 
d’hui prouvé que l'homme s’est répandu sur la terre avant l’extension des 
phénomènes glaciaires, la science ne fournit encore aucun indice ni sur la 
durée de ccs phénomènes ni sur celle des temps qui se seraient écoulés 
entre l'apparition de l’homme et leur réalisation, et l’on peut aussi bien 
placer la création d'Adam 6 ou 7000 ans que 5225 ans avant l’époque du 
solstice d’hiver de l’année cosmique. 
11 est encore à propos de remarquer que si, au lieu d’ajouter aux époques 
désignées sous le nom de chaque patriarche l’âge réduit de ce patriarche, 
l’on considère cet âge comme compris dans l’époque du même nom, on 
obtient l'âge du monde au moment du déluge par la simple somme de ces 
époques, laquelle est, comme on l'a vu, de 8000 ans environ (8200 d’après les 
Septante). Le même système, appliqué aux dix patriarches postdiluviens, 
donne pour la durée comprise entre le déluge et la mort de Tharé ou Térah 
3200 ans. Ajoutons à ces deux nombres les 1920 ans 1921) compris entre la 
Vocation d’ Abraham et la naissance de Jésus-Christ, et les 1880 ans de notre 
ère, nous arrivons à un total de 15 200 ans ou 152 siècles, qui se trouve au 
contraire plus faible, mais de 11 siècles seulement, que le chiffre obtenu 
par des considérations astronomiques. D’après cette nouvelle supputation, 
il faudrait placer la création d’Adam en deçà de l’équinoxe de l’année cosmi- 
que, à une époque qui, pour poursuivre la comparaison entre cette année 
apsidiale et notre année solaire, correspondrait à peu près à notre mi-octobre, 
les mois de l’année vigésirnillénaire étant de 1741 ans et demi. Elle aurait 
alors eu lieu vers l’an 13 327 avant Jésus-Christ. Enlîn si l’on regarde 
l’âge des patriarches antédiluviens comme compris dans chaque époque 
correspondante, ainsi qu'il vient d’être dit; mais si, en même temps, l’on 
établit la chronologie des patriarches postdiluviens d’après le système indi- 
qué par M. Rioult de Neuville, on arrive exactement au chiffre de 16 309 ans 
trouvé plus haut pour l’àge de l'humanité, en l'an 1882. Adam aurait alors 
été créé en l’an 14 427 avant Jésus-Christ. 
De tels rapprochements sont sans doute plus ingénieux que probants. 
