l’humanité primitive et ses origines. 437 
une place prépondérante dans leurs mythologies, ce qui 
ne s’observe chez aucune autre. Si l’on tient compte des 
lieux d’habitat de ces divers rameaux de peuples métallur- 
gistes, on constate que ces lieux représentent un ensemble 
de rayons convergeant tous, qu’ils viennent du nord, de 
l’est, du sud ou de l’ouest, vers un centre commun. Ce 
centre n’est autre que la région montagneuse composée du 
Tokharestan, de la grande et de la petite Boukharie, du 
Tibet occidental, et qui entoure le plateau de Pamir. Or ce 
plateau est le point « où la science, par la comparaison des 
traditions de l’Inde et de la Perse avec celle des Livres 
saints, détermine avec une précision rigoureuse le berceau 
où les grandes races de l’humanité, Tourâ, comme l’appelle 
la tradition iranienne, aussi bien que Kousch, Schem et 
Yapheth, ont pris naissance et commencé à grandir côte à 
côte, d’où elles ont successivement envoyé leurs essaims à 
tous les points de l’horizon (1). » 
L’existence de mines d’étain importantes dans les mon- 
tagnes du Paropanisus, avec des traces certaines de très 
antiques exploitations ; celle de riches gisements de mine- 
rais de cuivre à des distances peu éloignées, donnent lieu 
à un rapprochement de plus pour fixer en ces régions le 
berceau même de l’invention ou découverte de l’art de fa- 
briquer le bronze. 
Si maintenant l’on rapproche la conclusion qui se dé- 
gage de cet ensemble de circonstances, et le texte de la 
Genèse rappelé plus haut et qui rapporte à un descendant 
de Caïn l’art de fabriquer tout instrument d'airain et de 
fer , ne voit-on pas là un concours tout au moins singu- 
lier ? D’une part les races issues des Noachides sont en 
possession de l’art métallurgique, qu’elles n’ont cependant 
pas inventé elles mêmes. D’autre part, des races diffé- 
rentes et plus anciennes, sur l’origine desquelles le tableau 
ethnographique de la Genèse garde le silence le plus ab- 
(1) Eist . anc . de l ' Or ., 1, 198. 
