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de leurs mœurs. Ou cite dans ce cas les Thlinkits, les 
Béchuanas, les Fidjiens. 
L’inceste est fréquent chez les barbares. Les Chippeouavs 
cohabitent souvent avec leur mère, leurs filles ou leurs 
sœurs (Hearn). Le mariage entre frères et sœurs est ré- 
pandu chez les Penuchais (Clavigero), les habitants de 
Cali (Piedrahita), de la Nouvelle-Espagne iTorquemada), 
des îles Sandwich et parmi les Malgaches. Mais on 
retrouve de semblables usages parmi des peuples bien su- 
périeurs en civilisation. Chez les Incas du Pérou, l’héri- 
tier du royaume épousait sa sœur aînée. L’histoire rap- 
porte le même fait de plusieurs Ptolémées. M. Spencer cite 
la Heimskringla Saga, où il est dit que le héros Scandi- 
nave Niord épousa sa sœur, et que cela n’était pas défendu 
par la loi du Vanaland. 
La communauté des femmes ou polyandrie est répan- 
due dans les deux hémisphères. Chez les Koulous de l’Hi- 
malaya, visités récemment par M. et M me de Ujfalvy, les 
mariages ont la forme de ventes. Une fille est vendue, 
par exemple, à six frères; le premier mois elle appartient 
à l’aîné ; le second, au puîné, etc. Une femme peut avoir 
ainsi cinq ou six maris. Chez les Todas, s’il y a quatre ou 
cinq frères et que l’aîné se marie, sa femme appartient 
aussi aux autres (Schort). Chez les Nairs, une femme peut 
avoir plusieurs maris sans qu’ils soient frères. Mais, en 
général, la communauté des femmes s'établit entre frères 
ou entre proches parents. On l’observe à des états très 
variables de civilisation : chez les Tahitiens, les Caraïbes, 
les Esquimaux, les Warans, les Aléoutes, les Kassias, les 
Cosaques Zaporogues, les habitants de Ceylan et de 
Cachemir; au Thibet, et même chez les paysans russes, où 
le père cohabite souvent avec la femme de son fils, lorsque 
celui-ci est trop jeune pour exercer ses droits maritaux. 
L’Amérique, si féconde en idées excentriques, ne pouvait 
manquer de nous offrir un exemple de polyandrie appliquée 
à l’état de haute civilisation. Les perfectionnistes d’Oneida- 
