510 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Nous n’ajouterons plus qu’une observation préliminaire 
sur la marche suivie par l’auteur. L’interprétation de 
l’Hexaméron est le principal objectif que M. Schæfer se pro- 
pose dès le début de son livre. Mais, afin de l’aborder 
avec plus d’avantage il commence à tracer de loin ses lignes 
d’approche, et c’est sur les sciences historiques qu’il établit 
sa première et principale base d’opérations ; l’histoire na- 
turelle, l’astronomie, la géologie, etc. seront ensuite par- 
courues comme autant de parallèles successives, et de cha- 
cune l’auteur fera converger les lumières qui en jaillissent 
sur le point qu’il veut éclairer. Suivons-le donc d’abord 
sur le terrain des sciences historiques en signalant d’avance 
le terme auquel il aboutira ; c’est que si la Bible renferme 
un grand nombre de faits appartenant à la matière de l’his- 
toire, l’esprit dans lequel elle les envisage et les met en 
œuvre est entièrement différent de celui des histoires pro- 
fanes. Qu’on ne vienne donc plus m’objecter, conclut M. 
Schæfer, que les données scientifiques de la Bible doivent 
être aussi vraies que ses données historiques, elle ne traite 
pas les questions d’histoire proprement dite; et l’on verra 
plus tard, qu’à parler rigoureusement, elle ne renferme pas 
non plus d’assertions scientifiques, (p. 87.) 
I. 
Les deux premières dissertations portent sur les livres 
historiques de la Bible. Dans la première, l’auteur établit le 
caractère surnaturel de ces livres par une analyse intrin- 
sèque de leur contenu ; dans la seconde, il fait ressortir 
plus vivement le même caractère par le contraste de l’his- 
toire sacrée avec les divers genres d’histoire profane qu’il 
lui compare successivement. 
Tout l’Ancien Testament, aussi bien que le Nouveau, 
appartient à l’ordre surnaturel, c’est-à-dire que tout s’y 
rapporte au salut éternel de l’homme. De plus, la destina- 
tion des livres saints n’est point limitée au temps ni au 
