LÀ BIBLE ET LA SCIENCE. 
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« qu’avons-nous dans le Pentateuque? Assurément, point 
une histoire du peuple juif, mais une histoire de la fonda- 
tion de la théocratie avec sa législation. » 
» Le livre de Josué ne renferme pas non plus l’histoire 
de tous les actes ni de toute la vie de ce chef. Des 400 ans 
qu’embrasse la période des Juges, nous n’apprenons rien, 
à part quelques épisodes destinés à montrer, soit comment 
les Chananéens épargnés par les Juifs contre l’ordre de 
Dieu sont devenus pour ceux-ci des aiguillons dans le 
flanc, soit comment Dieu a régulièrement châtié l’idolâtrie 
par la servitude politique, mais s’est rendu propice, en sus- 
citant les juges, au repentir et à la pénitence de son peu- 
ple. Dans la seconde moitié des vies de Samuel, Saül, David 
et Salomon, on remarque aussi des lacunes d’une étendue 
surprenante. Cependant la pénurie est encore bien plus 
extrême dans l’histoire des rois d’Israël et de Juda depuis le 
schisme jusqu’à la captivité. Du royaume du nord nous 
n’apprenons presque rien si ce n’est que, par suite de l’ido- 
lâtrie et des révolutions qui en sont le châtiment, des rois 
au nombre de 19 et des dynasties au nombre de 10 se 
succèdent sur le trône, et qu’il s’ensuit de nombreuses 
guerres civiles. Est-ce donc ainsi que l’on écrit l’histoire de 
deux siècles et demi, alors surtout que le royaume est en 
relations continuelles avec des peuples tels que les Égyp- 
tiens, les Syriens et les Assyriens. Les œuvres d’Élie et 
d’Elisée, ces hérauts de Dieu, dont la voix de tonnerre an- 
nonce l’orage qui menace et qu’ils voudraient encore con- 
jurer, occupent plus d’espace dans la sainte Écriture que 
l’histoire des 19 rois d’Israël ; car tout ce qui est dit de la 
plupart d’entre eux c’est qu’ils marchèrent dans les voies 
de Jéroboam, c’est-à-dire, furent idolâtres. Il y a plus, et 
les points qu’un historien aurait traités avec prédilection 
sont précisément ceux que nous voyons touchés seulement 
d’une manière incidente. 
» L’histoire sainte se tait encore entièrement sur l’état des 
Juifs dans la captivité de Ninive, car le livre de Tobie ne 
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