LA BIBLE ET LA SCIENCE. 
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viatique ainsi que M. Schæfer aime à l’appeler, en tradui- 
sant littéralement une épithète employée pour la première 
fois par Polybe. Pour caractériser ce second genre d’his- 
toire, notre auteur rappelle, la notion qu’en donne Thucy- 
dide, chez lequel on en trouve aussi le premier exemple : 
« Peut-être, dit cet ancien, l’absence de toute légende 
rendra moins agréable la lecture de mon ouvrage ; mais il 
me suffit qu’il paraisse utile à ceux qui veulent se former 
une idée claire du passé et, par suite, une idée claire des 
retours analogues que doit amener le cours naturel des 
choses humaines. » 
« L’objet de l’histoire, à ce degré supérieur, continue 
M. Schæfer, est donc d’instruire les hommes en matière 
d’affaires publiques, et de leur proposer des modèles ou 
des types de conduite politique et de patriotisme. — La 
question qui se pose est celle de savoir si l’histoire sainte 
présente ce caractère instructif et peut, en conséquence, 
être appelée pragmatique. — Instructive, elle l’est sans 
nul doute, dans les choses du salut, pour tous les âges de la 
vie, tous les peuples et tous les siècles ; elle renferme aussi 
la plus parfaite des politiques, et ce qu’on peut appeler une 
pragmatique vraiment divine ; elle n’a cependant rien de 
commun avec les fins de l’enseignement profane, avec la 
politique humaine, la pragmatique séculière ou la raison 
d’état. — Dans ces sortes de questions la sphère de l’Ecri- 
ture dépasse encore toutes les sphères terrestres autant que 
la grâce dépasse la nature. » 
Sans reproduire les exemples variés qu’apporte notre au- 
teur à l’appui de cette assertion, citons seulement une petite 
observation statistique par laquelle il fait sentir combien il 
y a peu de profit à attendre de la sainte Ecriture pour les 
sciences économiques et politiques :« Dans le manuel d’ar- 
chéologie biblique le plus nouveau, qui est celui deKeil,les 
antiquités religieuses occupent 400 pages et les antiquités 
civiles une centaine seulement ; encore celles-ci compren- 
nent-elles des articles sur la Commune ( Gemeinde ) de Jého- 
