520 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
dont notre auteur cite Montesquieu, Rousseau (?), Lessing, 
Herder, Stolberg comme des types caractéristiques. Cette 
histoire philosophique considère l’individu dans ses rap- 
ports avec sa nation et son temps, le peuple dans les rap- 
ports de ses états successifs, de ses œuvres et de ses insti- 
tutions avec son génie particulier de développement natio- 
nal ; elle considère enfin les histoires des divers peuples 
comme autant de facteurs dans l’évolution collective de 
l’humanité. 
Pour juger d’un seul coup d’œil du contraste profond 
entre l’esprit d’une telle histoire et celui des livres saints, 
qu’on lise seulement le préambule du premier livre des 
Machabées. 11 n’est sans doute point dans toute l’antiquité 
d’époque plus féconde, en développements historiques que 
le règne d’Alexandre le Grand, qui renversa les vieux em- 
pires asiatiques et conquit, pour ainsi dire, le monde à 
l’hellénisme. Or voici comment parlent de cette époque im- 
portante entre toutes les premières lignes du livre inspiré : 
en cinq versets sont résumées toutes les grandes œuvres 
d’Alexandre : « et après cela, il prit le lit et il reconnut 
qu’il allait mourir, et il appela les grands de sa cour, et il 
leur partagea son royaume pendant qu’il vivait encore (6,7). 
Et tous prirent le diadème après sa mort et leurs enfants 
après eux. C’est de là que sortit cette racine pécheresse, 
Antiochus l’illustre (10, 11). » 
En arrivant à ce roi le récit inspiré s’étend davantage ; 
il le montre tendant de tous ses efforts à l’anéantissement 
de la religion juive, l’abomination prédite par Daniel ré- 
gnant dans le sanctuaire durant trois ans et demi, enfin 
le saint enthousiasme des Machabées rétablissant l’indé- 
pendance du royaume de Dieu. — La sainte Ecriture at- 
tache plus d’importance aux trois ans et demi pendant 
lesquels le sacrifice perpétuel fut interrompu dans le lieu 
saint, qu’à des siècles entiers des plus grandes révolutions 
politiques laissant intacte la liberté religieuse des Juifs. Ce 
n’est donc point leur histoire nationale qu’elle veut donner, 
