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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
probabilité à l’inspiration, d’une part, et à l’illusion de 
l’autre. Cela résulte du principe des probabilités composées. 
Or, il est facile de faire voir que cette hypothèse est 
fondée, et qu’elle peut très bien être acceptée par le ratio- 
naliste cherchant la vérité avec bonne foi. 
Les prophètes étaient des personnages graves, de haute 
vertu, des magistrats jouissant auprès des Juifs et des 
étrangers de la plus grande autorité. Voici, à peu près 
textuellement, ce que dit, à ce propos, l’auteur de l’article 
« Prophètes », dans le Dictionnaire encyclopédique de la 
théologie catholique, par les D 1S AYetzer et AVclte : « On 
reconnaît cette autorité, dans les marques d’honneur 
qu’on déférait aux prophètes : non seulement les gens 
du peuple leur témoignaient un profond respect, telle 
tpie la Sunamite à Elisée, mais les rois les com- 
blaient de présents, leur adressaient des messages, leur 
rendaient personnellement visite. Jéroboam envoya sa 
propre femme avec des présents au prophète Allias pour 
l’interroger sur la maladie de son fils, et le roi des Syriens, 
Benadab, expédia ses plus éminents fonctionnaires avec 
des cadeaux importants à Elisée, pour lui demander quelle 
serait l’issue de la maladie qui l’accablait. Les envoyés 
adressés par Ezéchias à Isaïe, par Josias à la prophétesse 
Hiiîda, par Sédécias à Jérémie, étaient des prêtres et de 
hauts fonctionnaires de la cour. Le roi Joas visita en per- 
sonne Elisée malade, le nomma son père, le regretta et le 
pleura amèrement. 
» Cette autorité se montrait bien plus encore dans la 
magistrature que les prophètes exerçaient sur les mœurs, 
et dans la manière dont les princes eux-mêmes accueillaient 
leur jugement. David entend sans répliquer les avertisse- 
ments des prophètes Nathan et Gad, et se conduit d’après 
leurs avis. Ezéchias écoute Isaïe lui demandant compte 
delà manière dont les envoyés de Babylone ont été traités, 
et il accepte son blâme et ses menaces. » 
Sans doute, les prophètes ne manquaient d’ennemis, ni 
