APPLICATIONS DU CALCUL DES PROBABILITÉS. 
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dans le peuple, ni parmi les grands ; et quand des rois 
impies montaient sur le trône, ils étaient en butte à d’iné- 
vitables persécutions. Mais ces persécutions et la manière 
dont les prophètes les supportaient, fortifiaient leur auto- 
rité auprès des Juifs fidèles, et la conduite de leurs ennemis 
ne laissait pas que d’être empreinte de respect. 
Quand ces hommes si universellement considérés, si 
graves, prophétisaient devant le peuple ou devant les 
princes, ils étaient en pleine possession d’eux-mêmes; ils 
conservaient, dans l’acte même de la prophétie, tout leur 
bon sens, tout leur sang-froid, et avaient la claire intelli- 
gence de ce qu’ils annonçaient. Lorsqu’ils faisaient connaî- 
tre aux Juifs les malheurs que ceux-ci allaient attirer sur 
eux par leurs crimes, ou les prospérités dont l’Eternel vou- 
lait récompenser leur fidélité, ils se disaient très nette- 
ment envoyés de Dieu. 
Le plus souvent ils prouvaient leur mission par des 
miracles, ou par des prédictions d’événements assez rap- 
prochés, pour que les Juifs en pussent facilement constater 
l’accomplissement. 
C’est ainsi que le prophète envoyé au grand prêtre 
Iiéli pour annoncer à celui-ci les malheurs futurs de 
sa maison, prédit la mort prochaine, au même jour, des 
deux fils du grand prêtre, en témoignage de la vérité de 
sa mission. 
Samuel prédit de même à Saiil qu’il rencontrera, près 
du sépulcre de Rachel, deux serviteurs de son père, qui 
lui feront part du retour des ânesses perdues; qu’il rencon- 
trera plus loin, près du chêne de Thabor, trois hommes 
se rendant à Béthel, l’un conduisant trois boucs, l’autre 
portant deux pains, et le troisième ayant sur lui une bou- 
teille de vin ; ces trois hommes offriront à Saül les deux 
pain j, après les saluts d’usage. 
Isaïe, pour montrer qu’il parle au nom de Dieu, s’offre à 
faire un miracle: il demande à Achazde désigner lui-même 
le signe auquel le prince consent à reconnaître l’interven- 
