APPLICATIONS DU CALCUL DES PROBABILITÉS. 35 
Mais il faut bien se garder de donner à ces mots « la 
crainte et le danger de l’erreur » une signification qu’ils 
n’ont pas dans la pensée du P. Schiffini et des autres 
auteurs scolastiques. Nous aurions mieux rendu le sens de 
la définition, si nous avions dit : La certitude est une 
adhésion de l’esprit à son objet, excluant la crainte qui pro- 
vient d’un danger 'prochain d’erreur. Cela résulte de la 
manière dont le P. Schiffini interprète les deux expres- 
sions, employées dans la définition : formido errandi et 
periculum falsitatis. 
Voici ses paroles : 
« Quid vero proprie sit formido, acute et egregie decla- 
ravit J. B. De Benedictis. Formido nomen est proprie 
spectans ad appetitum : idem enim est ac timor. 
» Porro timor ex imaginatione futuri mali est, non cujus- 
cumque sed propinqui. Timemus enim, inquit Philoso- 
phus (2 Rhet., c. 5), ea quse non longe absunt, sed prope 
videntur ut jam impendeant. Remota namque himium 
non timent: omnes enim sciunt se moritnros ; vermn quo- 
niam non prope, idcirco non curant. Quare illud judicium 
timorem in casu déterminabit, quo judicatur propin- 
quitas erroris et falsitatis, quæ et periculum dicitur, 
quod et describitur ibidem timendæ rei appropinqua- 
tio » ( 1 ). 
Il ressort de cette explication que « errandi formido * 
signifie « timor erroris non cujuscumque, sed propinqui », 
et que « falsitatis periculum » veut dire « erroris et falsi- 
tatis propinquitas ». 
De plus, il en ressort aussi que toutes les fois que le 
« falsitatis periculum » fait défaut, le « errandi formido » 
fait défaut également. 
La définition de la certitude, donnée par le P. Schiffini, 
revient donc à celle-ci : certitudo est status in quo mens 
objecto adhæret absque errandi formidine, quia in eo statu 
abest falsitatis periculum ; ou à cette autre plus concise et 
(1) Ibidem, page 164, n° 221. 
