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les voix indice IV préfixent de la même manière n, qui 
s’assimile, en vertu d’une loi d’euphonie, à la première 
radicale, ou à la formative t. 
4 ° La vocalisation propre à chaque forme citée ; par- 
exemple, a — a dans l'aoriste ikasad, — Les voyelles a — a 
ne sont point caractéristiques de cette voix qui fait 
iksud (= il prit), avec la voyelle u, au prétérit. 
Si le tableau donnait, au lieu de la 3 e personne du mas- 
culin singulier, la troisième personne du masculin ou du 
féminin pluriel, ikasadû ou ikasadâ, etc. , il faudrait ajouter 
un cinquième élément, u, â, désinences de ces formes. 
Indiquons maintenant, mais en nous bornant au verbe 
transitif, le sens particulier attaché à chaque voix du 
verbe assyrien. 
La voix I-i exprime l’action la plus simple: ikasad = il 
prend. 
La voix II - 1 est causative ou intensive : ukassad pourra 
signifier il faut prendre, ou bien, il prend avec empresse- 
ment, avec violence. 
La voix III - 1 est causative : usaksad = il fait prendre. 
La voix IV - 1 est passive: ikkasad = il est l’objet d’une 
saisie = on le prend. 
Les voix inscrites sur la seconde colonne verticale, s’em- 
ploient comme synonymes des voix correspondantes de la 
première colonne, ou bien, sur les lignes I • — - III, leur 
servent de passif. 
D’après cela : 
La voix 1-2, iktasad, signifiera : il prend; il est pris, 
c’est-à-dire, on le prend. 
La voix II-2, iktassad : il fait prendre, prend avec 
empressement, il est l’objet d’un ordre de saisie. 
La voix II 1-2 , ustaksad : il fait prendre, il est l’objet 
d’un ordre de saisie. 
La voix IV- 2 , ittaksad : il est pris, c’est-à-dire, on le 
prend. 
