9 2 
REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
La voix 1-3 a le sens actif. Iktanasad pourra signifier 
simplement : je prends, et coïncider pour le sens avec 
l-i. — La voix IV-3, est passive. Ittanaksad pourra 
signifier : il est pris, c’est-à-dire, on le prend. 
11 faut ajouter que le temps appelé permansif dont nous 
parlons plus bas, a dans plusieurs voix, le sens actif 
ou passif indifféremment. 
Nous négligeons, au point de leur signification, les 
formes douteuses, que nous avons distinguées en les met- 
tant entre crochets. 
On voit que les coïncidences de significations sont nom- 
breuses dans les conjugaisons du verbe assyrien, qu’il doit 
souvent dérouter par ses voix en même temps actives et 
passives, et qu’il est, par conséquent, surtout riche de 
formes purement matérielles. Malgré la puissance de son 
mécanisme, l’assyrien se révèle sous ce rapport bien infé- 
rieur à l’arabe, qui dispose pour les racines trilitères de 
quinze voix à signification beaucoup plus tranchée, dont 
dix très usités, et neuf munies à tous les temps et modes, 
sauf l’impératif et l’infinitif, d’un passif qui s’obtient par 
un simple changement de voyelles. 
La conjugaison possède : 
i° pour exprimer les temps de l’indicatif et du sub- 
jonctif, 
a) Le permansif : kasid = il prend, il prenait, avec 
l’idée de permanence de l’action ou de l’état. On emploiera 
le permansif dans des phrases comme celles-ci : j’étudie 
sans cesse, tu es malade, tu combats pour la patrie (à un 
homme de guerre). 
b) Le présent ou plus exactement, Y aoriste: ikasad = il 
prend, prenait, prendra. 
c) Le prétérit : iksud = il prit. 
2° U impératif : kusud = prends. 
3° L 'infinitif : kasadu = prendre. 
4° Le participe : Jcasidu = prenant. 
